323.相应部35相应133经到134经 韦拉哈查尼经，提婆达诃经（白话佛经）解说
第133经 韦拉哈查尼经一时，尊者优陀夷住在迦曼达的托提耶婆罗门的芒果园中。当时，韦拉哈查尼族的婆罗门妇人的一位年轻学生来到尊者优陀夷处。到达后，与尊者优陀夷互相问候。寒暄完毕后，坐在一旁。尊者优陀夷向坐在一旁的年轻人宣说佛法，使他理解、接受、振奋、欢喜。这位年轻人听闻尊者优陀夷的开示后，从座位起身...
322.相应部35相应131经到132经 那库罗父经，罗希遮经（白话佛经）解说
131 那库罗父经一时，世尊住在跋祇国苏萨玛基丽山的贝萨咖罗林中的鹿野苑。那时，那库罗父居士来到世尊处。来到后……坐在一旁的那库罗父居士对世尊如是说："尊者，是什么因，什么缘，使得此处一些众生于现法中不般涅槃？又是什么因，什么缘，使得此处一些众生于现法中般涅槃？"...
321.相应部35相应128经到130经 索那经，瞿师罗经 ，诃利底迦尼经（白话佛经）解说
128 索那经 有一次，世尊住在王舍城的竹林精舍——迦兰陀鸽园。那时，有一位名叫索那的在家居士来到世尊所在之处。他走到世尊面前，恭敬地顶礼问讯后，坐在一旁。坐下后，索那居士向世尊问道： “尊者，是什么原因、什么条件，导致有些众生不能在现世证得涅槃？又是什么...
相应部22相应56经 取蕴转经
[发生]在舍卫城。佛陀说："比丘们，有五种取蕴。是哪五种？色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。比丘们，只要我还没有如实了知这五取蕴的四个方面，我就不能在这包含天神、魔罗、梵天、沙门、婆罗门、人天等众生的世界中，宣称已证得无上正等正觉。当我如实了知了这五取蕴的四个方面后，我才在这世界中宣...
320.相应部35相应125经到127经 跋耆经，那烂陀经，婆罗堕婆阇经（白话佛经）解说
125 跋耆经有一次，世尊住在跋耆国的象村。那时，象村的在家居士优伽来到世尊所在之处；到达后，在一侧坐下。坐在一侧的象村居士优伽对世尊这样说：“尊者，是什么原因，是什么条件，导致有些众生不在现世中达到究竟涅槃？而尊者，又是什么原因，是什么条件，导致有些众生在现世中达到究竟涅槃？”（应当如前一经那样详...
319.相应部35相应122经到124经 系缚法经，取着法经，毗舍离经（白话佛经）解说
122 系缚法经世尊说道：「比丘们，我将讲授'能被系缚之法'与'系缚'。请你们仔细聆听。比丘们，什么是'能被系缚之法'？什么是'系缚'呢？...
318.相应部35相应121经 罗睺罗教诫经（白话佛经）解说
有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时，世尊独处静坐时，心中生起这样的念头：“罗睺罗已经成熟了解脱的修行条件；我应当进一步教导他，引导他灭尽诸漏。”于是，世尊于清晨着衣，持衣钵，入舍卫城乞食。在舍卫城乞食结束后，用完餐，从乞食处返回，对尊者罗睺罗说：“罗睺罗，带上坐具，我们到暗林去午休。”尊者罗睺...
317.相应部35相应118经到120经 帝释天问经，五髻经，舍利弗同住者经（白话佛经）解说
118 帝释天问经一时，世尊住在王舍城的灵鹫山上。当时，天帝释来到世尊所在之处；来到后，向世尊礼敬，然后站在一边。站在一边的天帝释对世尊这样说："尊者，是什么原因，什么条件，使得有些众生在此生不能完全涅槃？又是什么原因，什么条件，使得有些众生在此生能够完全涅槃？"...
316.相应部35相应117经 欲味经（白话佛经）解说
“诸比丘，在我正觉之前，还是未成正觉的菩萨时，心中这样想：‘那些过去曾经体验过的、已灭尽、已变异的五种欲乐，我的心可能会常常追寻它们，或少许追寻现在与未来的欲乐。’诸比丘，于是我心中想：‘对于那些过去曾经体验过的、已灭尽、已变异的五种欲乐，我应当以自我警惕、正念和守护心来对待。’”“因此，诸比丘，对...
315.相应部35相应114经到116经 第一魔缚经，第二魔缚经，达世界边缘经（白话佛经）解说
第十二 世间欲品114 第一魔缚经“比丘们！存在着眼识所知的色尘：它们是令人渴望的、合意的、可爱的、悦意的、与欲相关的、诱人的。比丘们！如果比丘对此（色尘）欢喜、赞叹、并执着坚守——比丘们！这便称为：比丘已进入魔的住所，已落入魔的控制之下，已遭魔的系缚。他被魔的束缚所捆绑，邪恶者（魔）能随心所欲地支...