第10页 - 佛陀

300.相应部35相应72经到74经第二六触处经，第三六触处经，第一病者经（白话佛经）解说

72 第二六触处经“诸比丘，若有任何比丘不如实知六触处的集起、灭没、乐味、过患与出离，则他的梵行未住立，他远离此法与律。”这样说后，有一位比丘对世尊这样说：“世尊，我在这里感到不安与困惑。世尊，因为我确实不如实知六触处的集起、灭没、乐味、过患与出离。”...

70 优波哇那现见经这时，尊者优波哇那来到世尊处……在一旁坐下后，尊者优波哇那对世尊说道："世尊，人们常说'现见法、现见法'。世尊，到何种程度，法是现见的、无时相的、邀请省察的、向内导引的、智者各自证知的？"...

65 第一·三弥提魔罗问经有一时，世尊住在王舍城竹林迦兰陀竹园。那时，尊者三弥提来到世尊处...(此处原文省略)...对世尊说："尊者，人们常说'魔罗，魔罗'。尊者，到什么程度才有魔罗或有魔罗的概念呢？"...

第63经第一弥伽闍罗经:地点在舍卫城。当时,尊者弥伽闍罗来到世尊处...坐在一旁后,对世尊说:"世尊,人们常说'独住者,独住者'。世尊,怎样才算是独住者?怎样又算是有伴住者呢?"...

61 一切执取止息之法第一经："比丘们，我将为你们说示能导致一切执取止息的法，请谛听。什么是导致一切执取止息的法呢？依眼根和色尘而生起眼识。三者和合生触。以触为缘生受。比丘们，多闻圣弟子如是观察，则于眼厌离，于色厌离，于眼识厌离，于眼触厌离，于受亦厌离。由厌离而离贪，由离贪而解脱，由解脱而...

无明品53 断除无明经这是在舍卫城。当时,有一位比丘来到世尊处。来到后,向世尊礼敬,然后坐在一旁。坐在一旁后,这位比丘对世尊如是说:"尊者,如何通过了知,如何通过观察,才能断除无明、生起明呢?"...

4. 生法品第33到42经生法等十经33. 发生在舍卫城。在那里,世尊说道："诸比丘,一切都是生法。诸比丘,什么是一切生法?诸比丘,眼是生法,色是生法,眼识是生法,眼触是生法。缘眼触所生的乐受、苦受或不苦不乐受,这也是生法。舌是生法,味是生法,舌识是生法,舌触是生法。缘舌触所生的乐受、苦...

第31经《第一断除我慢经》"比丘们,我要为你们讲说能断除一切我慢的修行道路。请仔细听。什么是断除一切我慢的修行道路?在此,比丘不执著于眼根,不执著于眼根之中,不执著于从眼根而来,不执著'眼根是我的'。不执著于色境,不执著于眼识,不执著于眼触。对于缘眼触所生的乐受、苦受或不...

28 燃烧经一时,世尊与一千比丘在伽耶城的伽耶山顶居住。在那里,世尊对比丘们说:"比丘们,一切都在燃烧。什么是一切在燃烧呢?眼在燃烧,色在燃烧,眼识在燃烧,眼触在燃烧。由眼触为缘所生的感受,无论是乐、苦或不苦不乐,那也在燃烧。被什么燃烧呢?我说是被贪火、嗔火、痴火所燃烧,被生、老、死、忧、...

25 了知遍知断除经"诸比丘，我将为你们说法，教导如何通过完全了知、遍知来断除一切。请谛听。诸比丘，什么是通过完全了知、遍知来断除一切的法？诸比丘，应当通过完全了知、遍知来断除眼根，应当通过完全了知、遍知来断除色尘，应当通过完全了知、遍知来断除眼识，应当通过完全了知、遍知来断除眼触，凡是缘...