简介：
在佛陀般涅槃后三个月（公元前543年释迦牟尼般涅槃），大迦叶尊者率五百阿罗汉至王舍城坐雨安居，由阿阇世王主持第一次结集（阿阇世王是古印度摩揭陀国的国王，是佛陀同时代的人），此次结集由阿难尊者诵出经藏及优婆离尊者诵出律藏。与佛陀同时代的人还有波斯匿王（波斯匿王是古印度憍萨罗国的国王），波斯匿王曾经多次向佛陀求教，佛陀也对波斯匿王说过很多法。之后佛陀的圣弟子们口口相传集结成《巴利文大藏经》。在经过印度本土的第二及第三结集后，约佛陀般涅槃二百年时， 阿育王派其子摩哂陀尊者及僧团带了三藏入斯里兰卡。
传诵巴利三藏的语言，为“摩揭陀语”（Māgadhī），或“根本语”（Mūla-Bhāsā）。后来才叫其“圣典（Pāli）语”，即“巴利语”。
佛陀住世的时候，主要在摩揭陀国说法，巴利语是摩揭陀俗语，巴利语是佛陀使用的说法语言，所以巴利语又被称为根本语。
想要学习佛陀真实的正法，就要学习《巴利文大藏经》。我们要学习佛陀住世，在世间说过的法语，这才是佛陀最真实的正法。
本书特色：
本书挑选《巴利文大藏经》精华1006篇，进行白话解释翻译，明白晓畅，契合真义。
本书所有专有名词都会解释，在后面的章节出现相同的专有名词，就会标记该专有名词第一次出现的章节，因为专有名词第一次出现的章节就会详细解释，这样方便查询。在出现偈文前，会对偈文做详细解释，解释完毕后就会出现偈文，这样安排的目的是为了读者在阅读后，能够理解偈文的意思。
第一千一百五十三章 梵天邀请经
中部49经/梵天邀请经(双小品[5])"如是我闻。一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊召集比丘们说：'诸比丘。'比丘们回应说：'世尊。'世尊如是说道：...
第一千一百五十二章 小法受持经
中部45经/小法受持经(双小品[5])如是我闻：一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊召集比丘们说："诸比丘。"比丘们回答说："尊者。"世尊如是说：...
第一千一百五十一章 韦兰扎卡经
中部42经/韦兰扎卡经(双小品[5])我这样听说：有一次，世尊住在舍卫城，在给孤独园中。当时，韦兰扎城的婆罗门居士们因为某些事务正在舍卫城停留。他们听说："释迦族的释迦子出家人果然在舍卫城的给孤独园中。关于这位乔达摩先生，已经有了如此美好的名声流传开来：'他确实是应供、正等正觉、明...
第一千一百五十章 娑罗村经
中部41经/娑罗村经(双小品[5])我是这样听说的：有一次，世尊与众多比丘僧团一起在拘萨罗国游行，来到一个名叫娑罗的婆罗门村。娑罗村的婆罗门居士们听说："据说释迦族出身的沙门乔达摩，从释迦族出家，现在与大比丘僧团一起在拘萨罗国游行，已经到达娑罗村。关于这位乔达摩先生，有着这样美好的名声流传...
第一千一百四十九章 大马邑经
中部39经/大马邑经(双大品[4])这是我听到的。有一次，佛陀住在鸯伽国一个叫马邑的地方。在那里，佛陀叫比丘们说："比丘们。"比丘们回答说："尊者。"...
第一千一百四十八章 爱尽小经
中部37经/爱尽小经(双大品[4])如是我闻。一时，世尊住舍卫城东园鹿母讲堂。当时，天帝释来到世尊处（天帝释解释：忉利天之主，姓释迦，名天帝释，又云帝释天）。来到后，向世尊礼敬，然后站在一旁。站在一旁的天帝释对世尊说："世尊，比丘以何等简要之法，能够灭尽爱欲而解脱，达到究竟（究竟解释：形容...
第一千一百四十七章 大萨遮经
中部36经/大萨遮经(双大品[4])"如是我闻。一时，世尊住在毗舍离城大林中重阁讲堂。那时，世尊在清晨时分，穿好衣服，持钵准备入城托钵。这时，尼干子萨遮迦在散步时来到大林重阁讲堂。尊者阿难远远地看见萨遮迦走来，就对世尊说：'世尊，这个喜欢辩论、自称智者、广受民众尊重的尼干子萨遮迦来...
第一千一百四十六章 小萨遮经
中部35经/萨遮迦小经(双大品[4])如是我闻：一时，世尊住在毗舍离大林重阁讲堂。当时，萨遮迦尼干子住在毗舍离。他是一个爱辩论者，自称智者，受到众人尊敬。他在毗舍离的集会中这样说："我没见过任何沙门、婆罗门、僧团领袖、教团导师，即使是自称为阿罗汉、正等正觉者（沙门解释：出家修行人；婆罗门解...
第一千一百四十五章 牛角林大经
中部32经 牛角林大经(双大品[4])如是我闻。一时，世尊与众多著名的大弟子们一起住在牛角沙罗林。这些大弟子包括：舍利弗尊者、目犍连尊者、大迦叶尊者、阿那律尊者、离婆多尊者、阿难尊者，以及其他著名的长老比丘。...
第一千一百四十四章 小牛角林经
中部31经/小牛角林经(双大品[4])如是我闻：有一次，世尊住在那提迦(地名)的砖房里。那时，尊者阿那律陀、尊者难提耶和尊者金毗罗住在牛角沙罗树林中。到了傍晚时分，世尊从禅修中起身，朝着牛角沙罗树林走去。林园守卫从远处看到世尊走来，就对他说："沙门，请不要进入这片林园。这里有三位善男子正在...