简介:
在佛陀般涅槃后三个月(公元前543年释迦牟尼般涅槃),大迦叶尊者率五百阿罗汉至王舍城坐雨安居,由阿阇世王主持第一次结集(阿阇世王是古印度摩揭陀国的国王,是佛陀同时代的人),此次结集由阿难尊者诵出经藏及优婆离尊者诵出律藏。与佛陀同时代的人还有波斯匿王(波斯匿王是古印度憍萨罗国的国王),波斯匿王曾经多次向佛陀求教,佛陀也对波斯匿王说过很多法。之后佛陀的圣弟子们口口相传集结成《巴利文大藏经》。在经过印度本土的第二及第三结集后,约佛陀般涅槃二百年时, 阿育王派其子摩哂陀尊者及僧团带了三藏入斯里兰卡。
传诵巴利三藏的语言,为“摩揭陀语”(Māgadhī),或“根本语”(Mūla-Bhāsā)。后来才叫其“圣典(Pāli)语”,即“巴利语”。
佛陀住世的时候,主要在摩揭陀国说法,巴利语是摩揭陀俗语,巴利语是佛陀使用的说法语言,所以巴利语又被称为根本语。
想要学习佛陀真实的正法,就要学习《巴利文大藏经》。我们要学习佛陀住世,在世间说过的法语,这才是佛陀最真实的正法。
本书特色:
本书挑选《巴利文大藏经》精华1006篇,进行白话解释翻译,明白晓畅,契合真义。
本书所有专有名词都会解释,在后面的章节出现相同的专有名词,就会标记该专有名词第一次出现的章节,因为专有名词第一次出现的章节就会详细解释,这样方便查询。在出现偈文前,会对偈文做详细解释,解释完毕后就会出现偈文,这样安排的目的是为了读者在阅读后,能够理解偈文的意思。
第一千一百五十四章 降魔经
中部50经/降魔经(双小品[5])如是我闻。一时,大目犍连尊者住在跋祇国树乌梨园的鹿野苑中。那时,大目犍连尊者在露地经行(经行解释:意指在一定的场所中往复回旋之行走。通常在食后、疲倦时,或坐禅昏沉瞌睡时,即起而经行,为一种调剂身心之安静散步。据大比丘三千威仪经卷上所载,适于经行之地有五,即闲处、户前...
第一千一百五十三章 梵天邀请经
中部49经/梵天邀请经(双小品[5])"如是我闻。一时,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里,世尊召集比丘们说:'诸比丘。'比丘们回应说:'世尊。'世尊如是说道:...
第一千一百五十二章 小法受持经
中部45经/小法受持经(双小品[5])如是我闻:一时,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里,世尊召集比丘们说:"诸比丘。"比丘们回答说:"尊者。"世尊如是说:...
第一千一百五十一章 韦兰扎卡经
中部42经/韦兰扎卡经(双小品[5])我这样听说:有一次,世尊住在舍卫城,在给孤独园中。当时,韦兰扎城的婆罗门居士们因为某些事务正在舍卫城停留。他们听说:"释迦族的释迦子出家人果然在舍卫城的给孤独园中。关于这位乔达摩先生,已经有了如此美好的名声流传开来:'他确实是应供、正等正觉、明...
第一千一百五十章 娑罗村经
中部41经/娑罗村经(双小品[5])我是这样听说的:有一次,世尊与众多比丘僧团一起在拘萨罗国游行,来到一个名叫娑罗的婆罗门村。娑罗村的婆罗门居士们听说:"据说释迦族出身的沙门乔达摩,从释迦族出家,现在与大比丘僧团一起在拘萨罗国游行,已经到达娑罗村。关于这位乔达摩先生,有着这样美好的名声流传...
第一千一百四十九章 大马邑经
中部39经/大马邑经(双大品[4])这是我听到的。有一次,佛陀住在鸯伽国一个叫马邑的地方。在那里,佛陀叫比丘们说:"比丘们。"比丘们回答说:"尊者。"...
第一千一百四十八章 爱尽小经
中部37经/爱尽小经(双大品[4])如是我闻。一时,世尊住舍卫城东园鹿母讲堂。当时,天帝释来到世尊处(天帝释解释:忉利天之主,姓释迦,名天帝释,又云帝释天)。来到后,向世尊礼敬,然后站在一旁。站在一旁的天帝释对世尊说:"世尊,比丘以何等简要之法,能够灭尽爱欲而解脱,达到究竟(究竟解释:形容...
第一千一百四十七章 大萨遮经
中部36经/大萨遮经(双大品[4])"如是我闻。一时,世尊住在毗舍离城大林中重阁讲堂。那时,世尊在清晨时分,穿好衣服,持钵准备入城托钵。这时,尼干子萨遮迦在散步时来到大林重阁讲堂。尊者阿难远远地看见萨遮迦走来,就对世尊说:'世尊,这个喜欢辩论、自称智者、广受民众尊重的尼干子萨遮迦来...
第一千一百四十六章 小萨遮经
中部35经/萨遮迦小经(双大品[4])如是我闻:一时,世尊住在毗舍离大林重阁讲堂。当时,萨遮迦尼干子住在毗舍离。他是一个爱辩论者,自称智者,受到众人尊敬。他在毗舍离的集会中这样说:"我没见过任何沙门、婆罗门、僧团领袖、教团导师,即使是自称为阿罗汉、正等正觉者(沙门解释:出家修行人;婆罗门解...
第一千一百四十五章 牛角林大经
中部32经 牛角林大经(双大品[4])如是我闻。一时,世尊与众多著名的大弟子们一起住在牛角沙罗林。这些大弟子包括:舍利弗尊者、目犍连尊者、大迦叶尊者、阿那律尊者、离婆多尊者、阿难尊者,以及其他著名的长老比丘。...