简介：
在佛陀般涅槃后三个月（公元前543年释迦牟尼般涅槃），大迦叶尊者率五百阿罗汉至王舍城坐雨安居，由阿阇世王主持第一次结集（阿阇世王是古印度摩揭陀国的国王，是佛陀同时代的人），此次结集由阿难尊者诵出经藏及优婆离尊者诵出律藏。与佛陀同时代的人还有波斯匿王（波斯匿王是古印度憍萨罗国的国王），波斯匿王曾经多次向佛陀求教，佛陀也对波斯匿王说过很多法。之后佛陀的圣弟子们口口相传集结成《巴利文大藏经》。在经过印度本土的第二及第三结集后，约佛陀般涅槃二百年时， 阿育王派其子摩哂陀尊者及僧团带了三藏入斯里兰卡。
传诵巴利三藏的语言，为“摩揭陀语”（Māgadhī），或“根本语”（Mūla-Bhāsā）。后来才叫其“圣典（Pāli）语”，即“巴利语”。
佛陀住世的时候，主要在摩揭陀国说法，巴利语是摩揭陀俗语，巴利语是佛陀使用的说法语言，所以巴利语又被称为根本语。
想要学习佛陀真实的正法，就要学习《巴利文大藏经》。我们要学习佛陀住世，在世间说过的法语，这才是佛陀最真实的正法。
本书特色：
本书挑选《巴利文大藏经》精华1006篇，进行白话解释翻译，明白晓畅，契合真义。
本书所有专有名词都会解释，在后面的章节出现相同的专有名词，就会标记该专有名词第一次出现的章节，因为专有名词第一次出现的章节就会详细解释，这样方便查询。在出现偈文前，会对偈文做详细解释，解释完毕后就会出现偈文，这样安排的目的是为了读者在阅读后，能够理解偈文的意思。
第一千四百零七章 ，第一念死经，第二念死经， 增支部6集19经到20经
19 第一念死经一时，世尊住在那提迦的砖瓦堂中。在那里，世尊召唤比丘们——"比丘们！""尊者！"那些比丘们回应世尊。世尊如此说道——"比丘们，念死若被修习、被多修习，则有大果、有大功德，深入不死，以不死为究竟。比丘们，你们是否修习念死呢？"...
第一千四百零六章 ，睡眠经，捕鱼人经 增支部6集17经到18经
增支部·六集17 睡眠经一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊于傍晚时分从静修中起身，前往集会堂；走近之后，在已铺设好的座位上坐下。...
第一千四百零五章 ，那拘罗父经 增支部6集16经
16 那拘罗父经一时，世尊住在跋祇国的鳄鱼山，毕沙迦罗林（鬼窟林），鹿野苑。那个时候，那拘罗父居士生病了，身心痛苦，重病缠身。...
第一千四百零四章 ，第一可忆念经，第二可忆念经，出离界经，善终经，追悔经 增支部6集11经到15经
2. 可忆念品11 第一可忆念经"比丘们，有六种可忆念之法。哪六种呢？在这里，比丘们，比丘对同梵行者，无论在公开还是私下，都以慈心的身业来对待。这也是一种可忆念之法。...
第一千四百零三章 ，良马经第二，良马经第三，无上经，随念处经，摩诃男经 增支部6集6经到10经
6 良马经第二"诸比丘，具备六种特质的国王的良种骏马，堪为王用，堪为王享，被视为国王的骏马。哪六种呢？在此，诸比丘，国王的良种骏马能忍耐色（视觉对象），能忍耐声（听觉对象），能忍耐香（嗅觉对象），能忍耐味（味觉对象），能忍耐触（触觉对象），并且具足力量。诸比丘，具备此六种特质的国王的良种骏...
第一千四百章 ，住处指定者等十三经，比丘经，比丘尼经等六经，邪命外道经，尼乾子经等九经，增支部5集273经到302经
273到285 住处指定者等十三经（一）住处指定者"诸比丘，具足五法之住处指定者，不应被选任（中略）……不知已指定与未指定者（中略）……住处指定者应被选任（中略）……知已指定与未指定者（中略）。...
第一千三百九十九章 ，授具足戒经，依止经，沙弥经，五悭经，断悭经，初禅经，第二禅等七经，另一初禅经，另一第二禅等七经，分配饭食者经，增支部5集251经到272经
(26) 第六品 授具足戒品251 第一经 授具足戒经"诸比丘，具足五法的比丘，可以授人具足戒。哪五法呢？在此，诸比丘，比丘具足无学的戒蕴；具足无学的定蕴；具足无学的慧蕴；具足无学的解脱蕴；具足无学的解脱知见蕴。诸比丘，具足此五法的比丘，可以授人具足戒。" 第一经。...
第一千三百九十八章 第一恶行经，第一身恶行经，第一语恶行经，第一意恶行经，第二恶行经，第二身恶行经，第二语恶行经，第二意恶行经，墓地经，对个人的净信经，增支部5集241经到250经
（25）第五品 恶行品241 第一恶行经第一经"诸比丘，恶行有此五种过患。哪五种呢？...