简介：
在佛陀般涅槃后三个月（公元前543年释迦牟尼般涅槃），大迦叶尊者率五百阿罗汉至王舍城坐雨安居，由阿阇世王主持第一次结集（阿阇世王是古印度摩揭陀国的国王，是佛陀同时代的人），此次结集由阿难尊者诵出经藏及优婆离尊者诵出律藏。与佛陀同时代的人还有波斯匿王（波斯匿王是古印度憍萨罗国的国王），波斯匿王曾经多次向佛陀求教，佛陀也对波斯匿王说过很多法。之后佛陀的圣弟子们口口相传集结成《巴利文大藏经》。在经过印度本土的第二及第三结集后，约佛陀般涅槃二百年时， 阿育王派其子摩哂陀尊者及僧团带了三藏入斯里兰卡。
传诵巴利三藏的语言，为“摩揭陀语”（Māgadhī），或“根本语”（Mūla-Bhāsā）。后来才叫其“圣典（Pāli）语”，即“巴利语”。
佛陀住世的时候，主要在摩揭陀国说法，巴利语是摩揭陀俗语，巴利语是佛陀使用的说法语言，所以巴利语又被称为根本语。
想要学习佛陀真实的正法，就要学习《巴利文大藏经》。我们要学习佛陀住世，在世间说过的法语，这才是佛陀最真实的正法。
本书特色：
本书挑选《巴利文大藏经》精华1006篇，进行白话解释翻译，明白晓畅，契合真义。
本书所有专有名词都会解释，在后面的章节出现相同的专有名词，就会标记该专有名词第一次出现的章节，因为专有名词第一次出现的章节就会详细解释，这样方便查询。在出现偈文前，会对偈文做详细解释，解释完毕后就会出现偈文，这样安排的目的是为了读者在阅读后，能够理解偈文的意思。
第一千三百八十九章 僧伽罗婆经 增支部5集193经
193 僧伽罗婆经那时，僧伽罗婆婆罗门前往世尊所在之处。到达之后，与世尊互相问候寒暄。在彼此交换了友好的、值得记忆的问候语之后，他在一旁坐下。坐在一旁的僧伽罗婆婆罗门对世尊说了这番话："尊敬的乔达摩，是什么原因、什么因缘，使得有时候长久以来反复诵习过的咒语（圣典）都不能浮现于心中，更何况那...
第一千三百八十八章 狗经，陶那婆罗门经 增支部5集191经到192经
(20) 5. 婆罗门品191 狗经「诸比丘，有五种古代婆罗门的法则，在今天可以在狗身上看到，而不是在婆罗门身上看到。是哪五种呢？...
第一千三百八十七章 阿兰若住者经，衣经，树下住者经，冢间住者经，露地住者经，常坐不卧者经，随处住者经，一座食者经，食后不食者经，钵食者经， 增支部5集181经到190经
(19) 4. 阿兰若品181 阿兰若住者经"诸比丘，有五种阿兰若住者（住在森林中的修行者）。哪五种？...
第一千三百八十六章 伽卫西经， 增支部5集180经
180 伽卫西经有一次，世尊在拘萨罗国与大比丘僧团一起游行。世尊在旅途中，看到某处有一大片娑罗树林；看见后，便离开大路，走向那片娑罗树林；到达后，进入那片娑罗树林，在某处露出了微笑。那时，尊者阿难心中想到："世尊露出微笑，是什么因、什么缘呢？如来不会无缘无故地露出微笑。"于是，尊...
第一千三百八十五章 在家经， 增支部5集179经
179 在家经那时，给孤独居士被大约五百名优婆塞（在家男信众）围绕着，前往世尊（佛陀）处。到了之后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。那时，世尊对尊者舍利弗说道：...
第一千三百八十四章 旃陀罗经，喜乐经，贸易经，国王经， 增支部5集175经到178经
175 旃陀罗经“诸比丘，成就五种法的优婆塞（男居士），是优婆塞中的旃陀罗（贱民），是优婆塞的污垢，是受鄙视的优婆塞。是哪五种呢？...
第一千三百八十三章 畏惧经，地狱经，怨敌经， 增支部5集171经到174经
(18) 3. 优婆塞品171 畏惧经 如是我闻——一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊呼唤比丘们："比丘们！"那些比丘回答世尊："尊者！"世尊如此说道——...
第一千三百八十二章 戒经，速领悟经，跋陀耆经 增支部5集168经到170经
168 戒经那时，尊者舍利弗对比丘们说道："诸位贤友，对于破戒者、戒已毁坏者，正定就失去了近因（依止）；当没有正定时，对于正定已毁坏者，如实知见就失去了近因；当没有如实知见时，对于如实知见已毁坏者，厌离与离贪就失去了近因；当没有厌离与离贪时，对于厌离离贪已毁坏者，解脱知见就失去了近因。...
第一千三百八十一章 举罪经 增支部5集167经
167 举罪经那时，尊者舍利弗对比丘们说道："诸位贤友，想要举罪他人的举罪者比丘，应当在内心确立五法，然后才可对他人举罪（举罪解释：在僧团中正式指出某比丘的过失）。"...
第一千三百八十章 对话经，共住经， 问问题经，灭尽经 增支部5集163经到166经
163 对话经在那里，尊者舍利弗对比丘们说："贤友比丘们！"那些比丘回应尊者舍利弗："贤友！"尊者舍利弗如此说道："贤友们，具足五法的比丘，堪为同梵行者的对话者。哪五法呢？贤友们，在此，比丘自己戒行圆满，并且能够解答关于戒行圆满之说的问题；自己定力圆...