力品

11 未闻法经

"诸比丘，对于前所未闻之法，我证得究竟智慧，宣称已达到完全觉悟。诸比丘，如来具有五种如来之力，以此等力，如来宣称最上位，在众中作狮子吼，转动梵轮。何为五力？信力、惭力、愧力、精进力、慧力。诸比丘，这就是如来的五种力，以此等力，如来宣称最上位，在众中作狮子吼，转动梵轮。"

12 重阁经

"诸比丘，有五种学力。何为五力？信力、惭力、愧力、精进力、慧力。诸比丘，这五种学力中，慧力是最上、最重要、最为关键的。

就如重阁之顶是其最上、最重要、最为关键的部分，同样地，在这五种学力中，慧力是最上、最重要、最为关键的。

因此，诸比丘，应当如此修学：'我们将具足信力这一学力，具足惭力...愧力...精进力...慧力这一学力。'诸比丘，你们应当如此修学。"

13 略说经

"诸比丘，有五力。何为五力？信力、精进力、念力、定力、慧力。诸比丘，这就是五力。"

14 详说经

"诸比丘，有五力。何为五力？信力、精进力、念力、定力、慧力。

何为信力？诸比丘，在此，圣弟子具信心，信仰如来的觉悟：'世尊是阿罗汉、正等正觉者、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。'诸比丘，这称为信力。

何为精进力？诸比丘，在此，圣弟子为断不善法、成就善法而精进，坚定勇猛，不舍善法。诸比丘，这称为精进力。

何为念力？诸比丘，在此，圣弟子具足最上的念力和智慧，能忆念、随念久远之事与言说。诸比丘，这称为念力。

何为定力？诸比丘，在此，圣弟子离欲、离不善法，有寻有伺，由离生喜乐，成就初禅而住；寻伺寂灭，内心清净，心一境性，无寻无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住；离喜，住于舍，具念正知，以身受乐，如圣者所说'舍念乐住'，成就第三禅而住；断乐断苦，先前的喜忧已灭，不苦不乐，舍念清净，成就第四禅而住。诸比丘，这称为定力。

何为慧力？诸比丘，在此，圣弟子具足观察生灭的智慧，具足圣者的洞察力，能正确导向苦的止息。诸比丘，这称为慧力。诸比丘，这就是五力。"

15 当见经

"诸比丘，有五力。何为五力？信力、精进力、念力、定力、慧力。诸比丘，何处可见信力？在四预流支中可见信力。何处可见精进力？在四正勤中可见精进力。何处可见念力？在四念处中可见念力。何处可见定力？在四禅中可见定力。何处可见慧力？在四圣谛中可见慧力。诸比丘，这就是五力。"

16 再说重阁经

"诸比丘，有五力。何为五力？信力、精进力、念力、定力、慧力。诸比丘，这五力中，慧力是最上、最重要、最为关键的。就如重阁之顶是其最上、最重要、最为关键的部分，同样地，在这五力中，慧力是最上、最重要、最为关键的。"

巴利语原版经文

2. Balavaggo

AN.5.11/ 1. Ananussutasuttaṃ

　　 11. “Pubbāhaṃ bhikkhave, ananussutesu dhammesu abhiññāvosānapāramippatto paṭijānāmi. Pañcimāni, bhikkhave, tathāgatassa tathāgatabalāni, yehi balehi samannāgato tathāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṃ nadati, brahmacakkaṃ pavatteti. Katamāni pañca? Saddhābalaṃ, hirībalaṃ, ottappabalaṃ, vīriyabalaṃ, paññābalaṃ– imāni kho, bhikkhave, pañca tathāgatassa tathāgatabalāni yehi balehi samannāgato tathāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṃ nadati, brahmacakkaṃ pavattetī”ti. Paṭhamaṃ.

AN.5.12/ 2. Kūṭasuttaṃ

　　 12. “Pañcimāni bhikkhave, sekhabalāni. Katamāni pañca? Saddhābalaṃ, hirībalaṃ, ottappabalaṃ, vīriyabalaṃ, paññābalaṃ– imāni kho, bhikkhave, pañca sekhabalāni. Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ sekhabalānaṃ etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ paññābalaṃ.

　　 “Seyyathāpi bhikkhave kūṭāgārassa etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ kūṭaṃ. Evamevaṃ kho, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ sekhabalānaṃ etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ paññābalaṃ.

　　 “Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ– ‘saddhābalena samannāgatā bhavissāma sekhabalena, hirībalena… ottappabalena… vīriyabalena… paññābalena samannāgatā bhavissāma sekhabalenā’ti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti. Dutiyaṃ.

AN.5.13/ 3. Saṃkhittasuttaṃ

　　 13. “Pañcimāni bhikkhave, balāni. Katamāni pañca? Saddhābalaṃ, vīriyabalaṃ, satibalaṃ, samādhibalaṃ, paññābalaṃ– imāni kho, bhikkhave, pañca balānī”ti. Tatiyaṃ.

AN.5.14/ 4. Vitthatasuttaṃ

　　 14. “Pañcimāni, bhikkhave, balāni. Katamāni pañca? Saddhābalaṃ, vīriyabalaṃ, satibalaṃ, samādhibalaṃ, paññābalaṃ.

　　 “Katamañca, bhikkhave, saddhābalaṃ? Idha, bhikkhave, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṃ– ‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti Idaṃ vuccati, bhikkhave, saddhābalaṃ.

　　 “Katamañca, bhikkhave, vīriyabalaṃ? Idha, bhikkhave, ariyasāvako āraddhavīriyo viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu. Idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyabalaṃ.

　　 “Katamañca, bhikkhave satibalaṃ? Idha, bhikkhave, ariyasāvako satimā hoti paramena satinepakkena samannāgato, cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā. Idaṃ vuccati, bhikkhave, satibalaṃ.

　　 “Katamañca, bhikkhave, samādhibalaṃ? Idha, bhikkhave, ariyasāvako vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Idaṃ vuccati, bhikkhave, samādhibalaṃ.

　　 “Katamañca, bhikkhave, paññābalaṃ? Idha, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā. Idaṃ vuccati, bhikkhave, paññābalaṃ. Imāni kho, bhikkhave, pañca balānī”ti. Catutthaṃ.

AN.5.15/ 5. Daṭṭhabbasuttaṃ

　　 15. “Pañcimāni, bhikkhave, balāni. Katamāni pañca? Saddhābalaṃ, vīriyabalaṃ, satibalaṃ, samādhibalaṃ, paññābalaṃ Kattha ca, bhikkhave, saddhābalaṃ daṭṭhabbaṃ? Catūsu sotāpattiyaṅgesu. Ettha saddhābalaṃ daṭṭhabbaṃ. Kattha ca, bhikkhave, vīriyabalaṃ daṭṭhabbaṃ? Catūsu sammappadhānesu. Ettha vīriyabalaṃ daṭṭhabbaṃ. Kattha ca, bhikkhave, satibalaṃ daṭṭhabbaṃ? Catūsu satipaṭṭhānesu. Ettha satibalaṃ daṭṭhabbaṃ. Kattha ca, bhikkhave, samādhibalaṃ daṭṭhabbaṃ? Catūsu jhānesu. Ettha samādhibalaṃ daṭṭhabbaṃ. Kattha ca, bhikkhave, paññābalaṃ daṭṭhabbaṃ? Catūsu ariyasaccesu. Ettha paññābalaṃ daṭṭhabbaṃ. Imāni kho, bhikkhave, pañca balānī”ti. Pañcamaṃ.

AN.5.16/ 6. Punakūṭasuttaṃ

　　 16. “Pañcimāni, bhikkhave, balāni. Katamāni pañca? Saddhābalaṃ, vīriyabalaṃ, satibalaṃ, samādhibalaṃ, paññābalaṃ– imāni kho, bhikkhave, pañca balāni. Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ balānaṃ etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ paññābalaṃ. Seyyathāpi, bhikkhave, kūṭāgārassa etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ kūṭaṃ. Evamevaṃ kho, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ balānaṃ etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ paññābalan”ti. Chaṭṭhaṃ.