5. 转轮王品

41 三种慢经

[发生]在舍卫城。"诸比丘，过去时代的沙门或婆罗门若要断除三种慢，都是因为修习和多修七觉支。诸比丘，未来时代的沙门或婆罗门若要断除三种慢，也都将因为修习和多修七觉支。诸比丘，现在的沙门或婆罗门若要断除三种慢，也都是因为修习和多修七觉支。是哪七觉支呢？念觉支...(中略)...舍觉支。诸比丘，过去、未来或现在的沙门或婆罗门若要断除三种慢，都是因为修习和多修这七觉支。"

42 转轮王经

"诸比丘，转轮王出现时，会出现七宝。是哪七宝呢？轮宝出现，象宝出现，马宝出现，摩尼宝出现，女宝出现，居士宝出现，主兵臣宝出现。诸比丘，转轮王出现时，这七宝会出现。

"诸比丘，如来、阿罗汉、正等正觉者出现时，七觉支宝会出现。是哪七种呢？念觉支宝出现...(中略)...舍觉支宝出现。诸比丘，如来、阿罗汉、正等正觉者出现时，这七觉支宝会出现。"

43  魔军经

"诸比丘，我将为你们说能降伏魔军的道路，请听。诸比丘，什么是能降伏魔军的道路呢？就是七觉支。哪七种？念觉支...(中略)...舍觉支。诸比丘，这就是能降伏魔军的道路。"

44 愚钝经

这时，一位比丘来到世尊处...(中略)...坐在一旁后，那位比丘对世尊说："尊者，人们说'愚钝、哑者，愚钝、哑者'。尊者，为什么称为'愚钝、哑者'呢？" "比丘，因为没有修习和多修七觉支，所以称为'愚钝、哑者'。是哪七种？念觉支...(中略)...舍觉支。比丘，因为没有修习和多修这七觉支，所以称为'愚钝、哑者'。"

45 智者经

"尊者，人们说'有智慧、非哑者，有智慧、非哑者'。尊者，为什么称为'有智慧、非哑者'呢？" "比丘，因为修习和多修七觉支，所以称为'有智慧、非哑者'。是哪七种？念觉支...(中略)...舍觉支。比丘，因为修习和多修这七觉支，所以称为'有智慧、非哑者'。"

46 贫穷经

"尊者，人们说'贫穷者，贫穷者'。尊者，为什么称为'贫穷者'呢？" "比丘，因为没有修习和多修七觉支，所以称为'贫穷者'。是哪七种？念觉支...(中略)...舍觉支。比丘，因为没有修习和多修这七觉支，所以称为'贫穷者'。"

47 非贫穷经

"尊者，人们说'非贫穷者，非贫穷者'。尊者，为什么称为'非贫穷者'呢？" "比丘，因为修习和多修七觉支，所以称为'非贫穷者'。是哪七种？念觉支...(中略)...舍觉支。比丘，因为修习和多修这七觉支，所以称为'非贫穷者'。"

48 太阳经

"诸比丘，太阳升起时，曙光是其前兆和预兆。同样地，诸比丘，比丘生起七觉支时，善知识是其前兆和预兆。诸比丘，有善知识的比丘应当期待：他将修习七觉支，多修七觉支。诸比丘，有善知识的比丘如何修习七觉支，多修七觉支呢？在此，诸比丘，比丘修习依止远离、依止离贪、依止灭尽、趋向舍离的念觉支...(中略)...修习依止远离、依止离贪、依止灭尽、趋向舍离的舍觉支。诸比丘，这就是有善知识的比丘如何修习七觉支，多修七觉支。"

这些经文的深入解析：

《七觉支的智慧之光》

深度解析

这段经文摘自佛教经典中关于"七觉支"的教导，展示了佛陀对修行道路的系统阐述。"转轮王品"包含多个相关经文，以七觉支为核心线索，通过不同角度阐明其重要性。

七觉支是佛教修行的七个关键要素，虽文中省略了完整列举，但它们包括：

念觉支（正念、觉知当下）

择法觉支（明辨善恶法）

精进觉支（持续不懈的修行）

喜觉支（法喜充满）

轻安觉支（身心轻松安稳）

定觉支（专注禅定）

舍觉支（平等心、不执着）

经文通过多重比喻揭示了七觉支的价值：

1. 它们是断除三种慢心（我慢、等慢、卑慢）的唯一途径

2. 它们如同转轮王的七宝，是佛陀出世的珍贵"法宝"

3. 它们是战胜心魔、烦恼的有力武器

4. 修习与否决定了一个人是愚钝还是智慧

5. 它们代表精神财富，决定一个人内在的贫穷与富足

6. 善知识如同曙光，预示着觉支修行的开始

深刻思考

这组经文令我们深思：真正的财富与贫穷不在物质层面，而在心灵深处。一个拥有万贯家财却未修习觉支的人，在佛陀眼中仍是"贫穷者"；相反，一个简朴生活但精进修行的人，却拥有无价的内在富足。

七觉支之所以被视为珍宝，正是因为它们能引导我们从束缚中解脱，从迷茫中觉醒。这就像一把打开智慧大门的钥匙，让我们看清生命的本质。

特别值得思考的是，经文将七觉支的修行与"依止远离、依止离贪、依止灭尽、趋向舍离"联系起来，指向一个深刻真理：真正的自由来自于放下，而非获取；来自于超越，而非占有。

在当代社会，我们被消费主义和物质追求所包围，这些古老智慧提醒我们：内在的觉醒和解脱才是生命的终极意义。正如太阳必有曙光为前兆，心灵的觉醒也需要善知识的引导和七觉支的滋养。

此经文不只是宗教教义，更是一面镜子，照见我们内在的贫富、愚智，引导我们从慢心中解脱，从魔军中脱身，走向真正的觉醒之路。