相应部22相应126经到130经 集法经，第二集法经，第三集法经，味经，第二味经
13. 无明品126 集法经舍卫城因缘。那时，有一位比丘来到世尊处；来到后……（中略）……坐在一旁后，那位比丘对世尊如是说道："世尊，人们谈论'无明，无明'。世尊，什么是无明？何种程度算是陷入无明？"...
相应部22相应121经到125经 执取经，持戒经，多闻经，迦波经，第二迦波经
121 执取经舍卫城因缘。"诸比丘，我将为你们讲解可执取法和执取。请谛听。诸比丘，什么是可执取法，什么是执取？诸比丘，色是可执取法，对它的欲贪是执取。受...（中略）...想...行...识是可执取法，对它的欲贪是执取。诸比丘，这些称为可执取法，这是执取。"...
相应部22相应114经到120经 明经，说法者经，第二说法者经，束缚经，审问经，第二审问经，结缚经
114 明经这是发生在舍卫城的。那位比丘坐在一旁后，对世尊说："世尊，人们谈论'明，明'。世尊，什么是明？一个人在什么程度上可称为'已得明者'呢？""在此，比丘，多闻圣弟子了知色，了知色集，了知色灭，了知导向色灭的道路。他了知受...想....
相应部22相应105经到113经 有身经，应遍知经，沙门经，第二沙门经，入流者经，阿罗汉经，断欲经，第二断欲经，无明经
105 有身经起源于舍卫城。"诸比丘，我将为你们开示有身、有身集、有身灭和趣向有身灭的道路。谛听！诸比丘，什么是有身？应说是五取蕴。哪五种？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。诸比丘，这被称为有身。诸比丘，什么是有身集？即此爱，能导致再生（中略）欲爱、有爱、无有爱——诸比丘，这被称...
相应部22相应102经到104经 无常想经，边经，苦经
102 无常想经起源于舍卫城。"诸比丘，若修习、多修无常想，能断尽一切欲贪，断尽一切色贪，断尽一切有贪，断尽一切无明，根除一切我慢。""诸比丘，譬如秋季农夫用大犁耕地，切断一切根系；同样地，诸比丘，修习、多修无常想，能断尽一切欲贪，断尽一切色贪，断尽一切有贪，断尽一切无...
相应部22相应99经到101经 系缚经，第二系缚经，斧柄经
99 系缚经在舍卫城。"诸比丘，这轮回是无始的。被无明所覆、被爱欲所系缚的众生，在轮回中流转，其最初起点不可知。诸比丘，会有这样的时候：大海干涸、蒸发、消失；但是，诸比丘，我说被无明所覆、被爱欲所系缚的众生在轮回中流转，其苦难并未到达终点。诸比丘，会有这样的时候：须弥山王被烧毁、消失、不复...
相应部22相应96经到98经 牛粪团经，指甲尖经，清净经
96 牛粪团经如是我闻：一时，佛在舍卫城。一位比丘坐在一旁，向世尊问道："尊者，是否有任何色是常住的、稳固的、永恒的、不变的、永远如此的？是否有任何受是常住的、稳固的、永恒的、不变的、永远如此的？是否有任何想...(中略)...是否有任何行是常住的、稳固的、永恒的、不变的、永远如此的？是否...
相应部22相应95经 泡沫譬喻经
一时，世尊住在阿毘陀的恒河岸边。在那里，世尊对比丘们说："比丘们，就像恒河中漂来一大团泡沫，有眼睛的人看见它，观察它，仔细思维它。当他这样看着它，观察它，仔细思维它时，会发现它是空的、虚的、无实质的。比丘们，泡沫中能有什么实质呢？同样地，比丘们，任何色法，无论是过去、未来、现在的（中略）远...
相应部22相应91经到94经 罗睺罗经，第二罗睺罗经，河流经，花经
91 罗睺罗经地点在舍卫城。那时，尊者罗睺罗来到世尊处。来到后，顶礼世尊，然后（中略），坐在一旁。坐在一旁的罗睺罗对世尊如此说道："大德，如何知、如何见，才能使这具有识的身体和外在的一切相中，不生起我执、我所执和我慢随眠呢？"...
相应部22相应90经 阐陀经
一时，众多长老比丘住在波罗奈城仙人落处的鹿野苑。那时，尊者阐陀在傍晚结束禅修后，拿着钥匙，从一座精舍走到另一座精舍，对长老比丘们说道："请长老们教导我，请长老们指导我，请长老们为我说法，使我能够见法。"听闻此言，长老比丘们对尊者阐陀说："阐陀贤友，色是无常的；受是无常的...