相应部24相应10经到18经 世界无常见经，世界有边经，世界无边经，命即身经，命身异经，如来死后有经，如来死后无经，如来死后亦有亦无经，如来死后非有非无经
10 世界无常见经舍卫城因缘。"诸比丘，何因何缘，执着什么，而生起'世界是无常'这种见解？"（诸比丘回答）："尊者，我们的法以世尊为根本……"（中略）"诸比丘，当有色时……识是常还是无常？""尊者，是无常……&qu...
相应部24相应7经到9经 因缘经，大邪见经，常见经
7 因缘经起源于舍卫城。"比丘们，当什么存在时，依靠什么，执着什么，会生起这样的见解：'没有因，没有缘使众生污染。无因无缘，众生变得污染。没有因，没有缘使众生清净。无因无缘，众生变得清净。没有力量，没有精进，没有人的刚毅，没有人的勇猛。一切众生、一切生灵、一切有情、一切生命都无自主...
相应部24相应4经到6经 无我存在经，无布施经，作业者经
4 无我存在经舍卫城因缘。"诸比丘，因何存在，依何执取，执著于何，而生起这样的见解：'我不应存在，我不应拥有；我将不存在，我将不拥有'？"（诸比丘答道：）"世尊，我们的法以佛为根本⋯⋯"...
相应部24相应1经到3经 风经，我所经，彼我经
24.(3). 邪见相应1. 预流品1 风经一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。世尊如是说："诸比丘，由于什么存在，执取什么，坚持什么，才会生起这样的见解——'风不吹，河不流，孕妇不生产，日月不升不落，如立柱般稳固'？"...
相应部23相应23经到46经 魔等经十一则，灭法经，魔等经十一则，灭法经
3. 请求品23到33(1到11) 魔等经十一则【起源于】舍卫城。一时，尊者罗陀坐在一旁，对世尊说："善哉，尊者，愿世尊为我简要地说法，我听闻世尊之法后，将独处、远离、不放逸、精进、专心而住。"...
相应部23相应13经到22经 无常经，无常法经，苦经，苦法经，无我经，无我法经，灭尽法经，坏灭法经，集法经，灭法经
13 无常经背景在舍卫城。尊者罗陀坐在一旁后，对世尊说道："'无常，无常'，尊者，人们这样说。尊者，什么是无常呢？""罗陀，色是无常的，受是无常的，想是无常的，行是无常的，识是无常的。如是见者（中略）了知'不再有此生'"。第三经...
相应部23相应7经到12经 预流经，阿罗汉经，欲贪经，第二欲贪经，魔经，魔法经
7 预流经舍卫城因缘。世尊对坐在一旁的尊者罗陀说："罗陀，有五种取蕴。哪五种？色取蕴……（中略）……识取蕴。罗陀，当一位圣弟子如实了知这五取蕴的生起、灭没、味、患、离，这位圣弟子被称为预流者，不堕恶趣，必定证悟，趋向正觉。"第七经。...
相应部23相应1经到6经 魔经，众生经，有结经，应遍知经，沙门经，第二沙门经
23/(2). 罗陀相应1. 第一品1 魔经起源于舍卫城。那时，尊者罗陀来到世尊处，向世尊礼敬后，坐在一旁。坐在一旁的尊者罗陀对世尊如此说：...
相应部22相应151经到159经 "这是我的"经，"彼是自我"经，"我将不存在"经，"邪见"经，"有身见"经，"自我见"经，"执取"经，"第二执取"经，"阿难"经
151 "这是我的"经起源于舍卫城。"诸比丘，什么存在时，执取什么，坚持什么，而人会观察认为：'这是我的，这是我，这是我的自我'？"...
相应部22相应137经到150经 无常经，第二无常经，第三无常经，苦经，第二苦经，第三苦经，无我经，第二无我经，第三无我经，多厌离经，无常随观经，苦随观经，无我随观经，内在经
137 无常经舍卫城因缘。"诸比丘，凡是无常的，你们应当断除对它的欲求。诸比丘，什么是无常的？诸比丘，色是无常的，你们应当断除对它的欲求。受是无常的（中略）想...行...识是无常的，你们应当断除对它的欲求。诸比丘，凡是无常的，你们应当断除对它的欲求。"第二。...