《六祖坛经》宣诏品第九，付嘱品第十，白话直译
宣诏品第九神龙元年元旦这天，则天皇帝的儿子中宗皇帝下了一道诏书说："朕请安、秀两位法师在宫中供养。在处理国事之余，每每研究佛法大乘。两位法师推辞说：'南方有一位能禅师，他是从忍大师那里秘密继承衣钵和佛法的，传承了佛的心印，可以请他来请教。'现在朕派内侍薛简，快马加鞭去迎请。...
《六祖坛经》顿渐品第八，白话直译
顿渐品第八当时，惠能祖师住在曹溪宝林寺，神秀大师则在荆南玉泉寺。那时两个宗派都很兴盛，人们称南方的惠能和北方的神秀，因此形成了南北两宗以及顿悟、渐悟的区别。但是学佛的人都不明白宗旨。惠能对众人说："佛法本来就是一个宗派，只是人分南北。法也是一种，只是见解有快慢之分。为什么说顿悟和渐悟呢？法...
《六祖坛经》机缘品第七，白话直译
机缘品第七师父从黄梅得到法后，回到韶州曹侯村。当时没有人知道他。有一位儒士叫刘志略，非常礼遇师父。志略有一位出家为尼姑的姑姑，名叫无尽藏。她经常诵读《大涅槃经》。师父听了一会儿，就明白了其中的奥妙道理，便为她解说。尼姑拿着经卷问字，师父说："我不认识字，但可以请教经义。"尼姑说：...
《六祖坛经》定慧品第四，坐禅品第五，忏悔品第六，白话直译
定慧品第四师父对大众说："善知识，我这个法门是以定和慧为根本的。大家不要误解，说定慧是分开的。定慧是一体的，不是两个东西。定是慧的本体，慧是定的作用。当有慧的时候定就在慧中，当有定的时候慧就在定中。如果理解这个道理，就是定慧平等学习。修道的人，不要说先有定后有慧，或先有慧后有定，把它们分开...
《六祖坛经》疑问品第三，白话直译
疑问品第三一天，韦刺史为六祖惠能大师设置了一场大型斋会。斋会结束后，刺史请师父升座说法。他与其他官员和百姓一起，恭敬地向师父行礼，然后问道："弟子听闻和尚讲法，实在是令人难以想象的殊胜。现在我有一些疑惑，希望您能慈悲为我们解答。"师父说："有疑问就问吧，我会为你解答。&...
《六祖坛经》，般若品第二，白话直译
般若品第二第二天,韦使君请教益处。师父登上法座,对大众说:"大家要集中精神,净化心念,听我讲解《摩诃般若波罗蜜多》。"接着又说:"善知识们,菩提智慧和般若智慧,世人本来就具有,只是因为心迷惑了,不能自己觉悟,所以需要依靠大善知识指引,才能见到自己的本性。要知道,愚人和智...
《六祖坛经》，行由品第一，白话直译
行由品第一那时，惠能大师来到宝林。韶州刺史韦璩带着官员们进山请大师出来，在城里的大梵寺讲堂为大众说法。大师登上法座时，有刺史和官员三十多人，儒家学者三十多人，和僧尼道俗一千多人，一起向大师行礼，请求听法。...