《巴利三藏》白话解说第9页

80.相应部12相应38经思经（白话佛经）解说

缘起在舍卫城。"比丘们！当有思想、有计划、有潜在倾向时，这就成为识住立的所缘。当有所缘时，识就有所依止。当识安住并增长时，就会有未来再生的产生。当有未来再生时，就会有未来的生、老、死、忧、悲、苦、忧恼与烦恼。如是这整个苦蕴的集起。...

佛陀住在舍卫城......"比丘们！这个身体不是你们的，也不是其他人的。应当将它视为往昔的业，是由[过去的]造作所形成，由[过去的]思所形成，是应当感受的。""在这里，比丘们！多闻的圣弟子应当如理作意缘起法：'此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。&#...

佛陀住在舍卫城......世尊说道："诸比丘，缘于无明而有诸行，缘于诸行而有识......如是这整个苦蕴集起。"诸比丘，若有人问'什么是老死？这老死又是谁的？'或者说'这老死与那老死是不同的，是某人的'，这两种说法实际上是同一个意思，只是措辞不同。...

佛陀住在舍卫城……世尊说道："诸比丘，缘于无明而有诸行，缘于诸行而有识……如是这整个苦蕴集起。"当如是说时，一位比丘对世尊说："世尊，什么是老死？这老死又是谁的？"世尊说："这不是恰当的问题。比丘，若有人问'什么是老死，这老死是谁的？'...

佛陀住在舍卫城……"诸比丘，我将为你们讲说七十七种智事。请仔细听闻，善加作意，我现在开始讲说。""是的，世尊。"比丘们如此回答世尊。世尊如此说道："诸比丘，什么是七十七种智事？知道生导致老死，知道无生则无老死；知道过去世中生导致老死，知道过去世中无生...

在舍卫城……“比丘们，我将为你们讲说四十四种智事。请认真倾听，仔细思考，我将开始讲述。” “是的，尊者。”比丘们回答道。佛陀接着说：“那么，比丘们，什么是这四十四种智事呢？...

佛陀住在舍卫城。那时,卡拉拉剎帝利比丘来到尊者舍利弗处。来到后,与尊者舍利弗互相问候。寒暄完毕后,坐在一旁。坐下后,卡拉拉剎帝利比丘对尊者舍利弗说:"朋友舍利弗,比丘莫利亚法古纳放弃了学处,回到低级生活。他在这法与律中显然没有获得安慰。那么,尊者舍利弗在这法与律中获得安慰了吗?"...

有一次，世尊住在舍卫城。在那里，世尊对尊者舍利弗说："舍利弗，在《彼岸道品》的阿耆多问中说：'那些已知法的人，和许多在此修学的人，智者啊，被问到时请告诉我他们的行为。'...

佛陀在舍卫城时说道："比丘们，那些沙门或婆罗门不了解衰老和死亡，不了解衰老和死亡的起因，不了解衰老和死亡的止息，不了解导致衰老和死亡止息的道路，他们不可能超越衰老和死亡。他们不了解出生...存在...执取...渴爱...感受...接触...六入处...名色...识...行，不了解行的起因，...

佛陀在舍卫城时说道："比丘们，那些沙门或婆罗门不完全了解衰老和死亡，不完全了解衰老和死亡的起因，不完全了解衰老和死亡的止息，不完全了解导致衰老和死亡止息的道路，不完全了解出生...存在...执取...渴爱...感受...接触...六入处...名色...识...行...行的起因...行的止息...