《巴利三藏》白话解说第8页

90.相应部12相应48经世间论者经（白话佛经）解说

在舍卫城，佛陀正在住世。这时，一位世间论者婆罗门走近世尊，互相问候寒暄后，在一旁坐下，并对世尊说："尊敬的瞿昙，一切都存在吗？""'一切都存在'，这是世间论的第一种观点。"...

在舍卫城，佛陀正在住世。这时，阇努颂尼婆罗门走近世尊，互相问候寒暄后，在一旁坐下，并对世尊说："尊敬的瞿昙，一切都存在吗？""'一切都存在'，这是一个极端观点。""尊敬的瞿昙，一切都不存在吗？"...

在舍卫城，佛陀正在住世。这时，有一位婆罗门走近世尊，与世尊互相问候。寒暄过后，婆罗门在一旁坐下，并对世尊说："尊敬的瞿昙，是同一个人在造作并感受吗？""'同一个人在造作并感受'，这是一个极端观点。"...

如是我闻：一时，世尊住在捺帝迦的砖房中。那时，世尊独处禅思，宣说了这篇法门："缘眼与色生起眼识。三者和合而有触。缘触生受，缘受生爱，缘爱生取......如是这整个苦蕴集起。缘耳与声......缘鼻与香......缘舌与味......缘身与触......缘意与法生起意识。三者和合而有触。缘触...

世尊住在舍卫城。(世尊说:)"比丘们，我将为你们讲说世间的生起和灭尽。请仔细听，好好思维，我现在就要说了。"比丘们回答说:"是的,世尊。"世尊接着说:...

在舍卫城居住...世尊说："比丘们，我要给你们讲解苦的产生和消失。请仔细听，认真思考，我现在要讲了。"比丘们回答说："好的，世尊。"世尊就开始讲："比丘们，什么是苦的产生呢？...

佛陀住在舍卫城......"比丘们，当圣弟子的五种怖畏与怨敌平息，具足四种预流支，以及以智慧善见、善通达圣理时，他若愿意，可以自己记说自己:'我已尽地狱趣，已尽畜生趣，已尽饿鬼趣，已尽诸恶趣、堕处、恶道。我是预流者，必不堕恶趣，决定趣向正觉。'""什么是...

佛陀住在舍卫城。这时，给孤独长者来到佛陀那里，向佛陀礼敬后坐在一旁。佛陀对坐在一旁的给孤独长者说："居士，当圣弟子的五种怖畏和怨恨平息，具足四种入流支，并且以智慧清楚地见到、通达圣理时，他想要的话，就可以自己宣说自己：'我已断尽地狱、畜生、饿鬼，已断尽恶趣、苦趣、堕处，我是入流者，...

住在舍卫城。"诸比丘,若你们有所思考、有所计划、有所潜伏的倾向,这就成为识的住处。当有了住处,识就能立足。当识立足并增长时,就产生倾向。有了倾向,就会有往来。有了往来,就会有死亡和投生。有了死亡和投生,未来就会有生、老、死、忧、悲、苦、恼、绝望等现象生起。如此,这整个苦蕴就这样生起。诸比丘...

缘起在舍卫城。"比丘们！当有思想、有计划、有潜在倾向时，这就成为识住立的所缘。当有所缘时，识就有所依止。当识安住并增长时，就会有名色的生起。以名色为缘而有六入处；以六入处为缘而有触；以触为缘而有受；[以受为缘而有爱；以爱为缘而有取；以取为缘而有有；以有为缘而有生；以生为缘而有]老死、忧、悲...