第六品 正信希有分第六
生起正信心【经文】:须菩提白佛言:「世尊!颇有众生得闻如是言说章句,生实信不?」佛告须菩提:「莫作是说。如来灭后后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是...
第五品 如理实见分第五
依法见到如来法身【经文】:「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」「不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。」佛告须菩提:「凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。」...
第四品 妙行无住分第四
不挂念和执着行布施【经文】:「复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。」「须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?」「不也,世尊!」「须菩提!南西北方四维上下虚空可思量否?」「不也,世尊!...
第三品 大乘正宗分第三
降伏妄想心【经文】:佛告须菩提:「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。」...
第二品 善现启请分第二
须菩提恭敬请法【经文】:时长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:「希有世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何何降伏其心?」佛言:「善哉!善哉!须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝...
第七章 能除一切苦
【经文】:故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。【释文】:按刚才所说的,就明白了按如来的正法去修行,就能证悟解脱自在的佛果,那么,如来正法的智慧就是一种威神力巨大破除烦恼的咒呀,就是一种给烦恼痛苦黑暗中带来解脱大光明的咒呀,就是一种至高无上解脱的咒呀,没有...
第六章 三世诸佛
【经文】:三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。【释文】:过去、现在、未来证悟解脱佛果的人,也都是按着如来的正法循序渐进的修行,最后才证得至高无上真正平等普遍的觉悟,究竟圆满佛果的。...
第五章 心无挂碍
【经文】:以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。【释文】:由于没有挂念和执着世间任何的事物事情,就不会有所得,也不会有所失,刚开始无法达到对世间一切的事物事情无所执着和挂念的境界,就需要按着如来的正法去修行,当熟悉掌握正确的修行方法后,并长时间...