第六品 正信希有分第六

生起正信心【经文】:须菩提白佛言:「世尊!颇有众生得闻如是言说章句,生实信不?」佛告须菩提:「莫作是说。如来灭后后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是...

第五品 如理实见分第五

依法见到如来法身【经文】:「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」「不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。」佛告须菩提:「凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。」...

第四品 妙行无住分第四

不挂念和执着行布施【经文】:「复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。」「须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?」「不也,世尊!」「须菩提!南西北方四维上下虚空可思量否?」「不也,世尊!...

第三品 大乘正宗分第三

降伏妄想心【经文】:佛告须菩提:「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。」...

第二品 善现启请分第二

须菩提恭敬请法【经文】:时长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:「希有世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何何降伏其心?」佛言:「善哉!善哉!须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝...

第一品 法会因由分第一

【经题】:金刚般若波罗蜜经【释文】:用如同金刚钻石一样坚固的智慧破除一切烦恼和痛苦度脱到解脱彼岸的经典。...

第七章 能除一切苦

【经文】:故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。【释文】:按刚才所说的,就明白了按如来的正法去修行,就能证悟解脱自在的佛果,那么,如来正法的智慧就是一种威神力巨大破除烦恼的咒呀,就是一种给烦恼痛苦黑暗中带来解脱大光明的咒呀,就是一种至高无上解脱的咒呀,没有...

第六章 三世诸佛

【经文】:三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。【释文】:过去、现在、未来证悟解脱佛果的人,也都是按着如来的正法循序渐进的修行,最后才证得至高无上真正平等普遍的觉悟,究竟圆满佛果的。...

第五章 心无挂碍

【经文】:以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。【释文】:由于没有挂念和执着世间任何的事物事情,就不会有所得,也不会有所失,刚开始无法达到对世间一切的事物事情无所执着和挂念的境界,就需要按着如来的正法去修行,当熟悉掌握正确的修行方法后,并长时间...

第四章 无智亦无得

【经文】:是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。【释文】:由此可以明白,当内心一念不生的时候,不再想任何事情的时候,就没有什么有和无的念想,就没有什么身体、感受、行为、认识判断的念想,就没有...