678经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"比丘们应当这样学习：我要成就信力作为学习之力，成就精进力作为学习之力，成就惭力作为学习之力，成就愧力作为学习之力，成就智慧力作为学习之力。"

佛说完这部经后，比丘们听了佛的教导，都欢喜地遵行。

679经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"什么是信力作为学习之力？就是对如来生起坚定的信仰，根基牢固，任何天神、魔王、梵天，或者沙门、婆罗门，以及其他同法者都无法动摇。

什么是精进力作为学习之力？就是四正勤（前面已经详细说明过）。

什么是惭力作为学习之力？就是知耻，对于生起恶念和不善法感到羞耻，对于烦恼、轮回、剧烈的痛苦，以及未来的生老病死、忧愁悲伤痛苦烦恼感到羞耻，这就是惭力作为学习之力。

什么是愧力作为学习之力？就是对应该感到羞愧的事情感到羞愧，对于生起恶念和不善法、烦恼、轮回、剧烈的痛苦，以及未来的生老病死、忧愁悲伤痛苦烦恼感到羞愧，这就是愧力作为学习之力。

什么是智慧力作为学习之力？就是圣弟子具备智慧，了解世间生灭的智慧，具有圣贤的智慧，能够出离、决定、彻底断除痛苦，这就是智慧力作为学习之力。"

佛说完这部经后，比丘们听了佛的教导，都欢喜地遵行。

680经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"因此，比丘们应当这样学习：'我要成就信力作为学习之力，精进力、惭力、愧力、智慧力作为学习之力。'"

佛说完这部经后，比丘们听了佛的教导，都欢喜地遵行。

681经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"如果比丘在善法上退转、退失或不能长久安住，别人会用五种清净法来责备你：你没有以信心进入善法；如果依靠信心，就能远离不善法，修习善法；你没有精进、没有惭、没有愧、没有智慧进入善法；如果依靠智慧，就能远离不善法，修习善法。

如果比丘在正法上不退转、不退失、能长久安住，别人会用五种清净法来赞叹你：你以正信进入善法；依靠信心，远离不善法，修习善法；你有精进、有惭、有愧、有智慧进入善法；依靠智慧，远离不善法，修习善法。"

佛说完这部经后，比丘们听了佛的教导，都欢喜地遵行。

682经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"如果比丘还俗或退失戒律，别人会用五种清净法来责备你：这个比丘不以信心进入善法；如果依靠信心，就能远离不善法，修习善法；不以精进、惭、愧、智慧进入善法；如果依靠智慧，就能远离不善法，修习善法。

如果比丘终其一生都保持纯净圆满的清白梵行，别人会用五种清净法来赞叹你，如上所说。"

佛说完这部经后，比丘们听了佛的教导，都欢喜地遵行。

683经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"如果比丘不想让恶念和不善法生起，就只有信善法；如果信心退减，不信永驻，那么不善法就会生起...乃至想要让恶念和不善法不生起，就只有精进、惭、愧、智慧；如果精进、惭、愧、智慧力退减，恶慧永驻，那么恶念和不善法就会生起。

如果比丘依靠信心，就能远离不善法，修习善法；依靠精进、惭、愧、智慧，就能远离不善法，修习善法。"

佛说完这部经后，比丘们听了佛的教导，都欢喜地遵行。

文言文原文

杂阿含678经[正闻本875经/佛光本690经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「诸比丘当作是学：我当成就信力是学力，成就精进力是学力，成就惭力是学力，成就愧力是学力，成就慧力是学力。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含679经[正闻本876经/佛光本691经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「何等信力是学力？于如来所善入于信，根本坚固，诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，及余同法所不能坏。

　　何等为精进力是学力？谓：四正断，如前广说。

　　何等为惭力是学力？谓：羞耻，耻于起恶不善法，诸烦恼数，受诸有，炽然苦报，于未来世生、老、病、死、忧、悲、苦、恼，是名惭力是学力。

　　何等为愧力是学力？谓：诸可愧事而愧，愧起诸恶不善法，烦恼数，受诸有，炽然苦报，于未来世生、老、病、死、忧、悲、苦、恼，是名愧力是学力。

　　何等为慧力是学力？谓：圣弟子住于智慧，成就世间生灭智慧，贤圣、出厌离、决定、正尽苦，是名慧力是学力。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含680经[正闻本877经/佛光本692经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上所说，差别者）：

　　「是故，诸比丘！当作是学：『我当成就信力是学力，精进力、惭力、愧力、慧力是学力。』」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含681经[正闻本878经/佛光本693经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「若比丘于善法若变、若退、若不久住者，他人{审}[当?]以五种白法来呵责汝，何等为五？言：汝不以信入于善法；若依信者，能离不善法，修诸善法，汝无精进、无惭、无愧、无慧入于善法故；若依慧者，能离诸不善法，修诸善法。

　　若比丘于正法不变、不退、久住者，他人当以五种白法来庆慰汝，何等为五？正信入于善法；若依信者，离不善法，修诸善法，精进、惭、愧、慧入于善法；若依慧者，离不善法，修诸善法。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含682经[正闻本879经/佛光本694经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「若比丘还戒者、退戒者，他人当以五种白法来呵责汝，何等为五？若比丘不以信入于善法；若依信者，离不善法，修诸善法，不以精进、惭、愧、慧入于善法；若依慧者，离不善法，修诸善法。

　　若比丘尽其寿命纯一满净梵行清白者，他人当以五种白法来庆慰汝，如上说。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含683经[正闻本880经/佛光本695经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「若比丘若不欲令恶不善法生者，唯有信善法，若信退{灭}[减]者，不信永住，诸不善法则生……乃至欲令恶不善法不生者，唯有精进、惭、愧、慧；若精进、惭、愧、慧力退灭，恶慧永住者，恶不善法则生。

　　若比丘依于信者，则离不善法，修诸善法；依精进、惭、愧、慧者，则离不善法，修诸善法。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。