杂阿含17经[正闻本23经/佛光本17经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

有一位比丘从座位上站起来，把右肩的衣服褪下，双手合十，对佛陀说：

"太好了！世尊！请您为我简要地讲解佛法的要点。我听完后，就会独自到安静的地方，专心思考，保持警醒。[我会思考：]为什么善良的男子要出家，剃掉胡须和头发，穿上法衣，离开家庭而出家学道，是为了追求最高的清净生活，在现世就能证明：'我已经结束了轮回，完成了修行，该做的都做了，我知道自己不会再投胎了。'"

这时，佛陀对那位比丘说：

"很好！很好！你是这样说的吗：'世尊为我简要地讲解佛法的要点，我会在简短的教导中理解更深层的意义，然后独自到安静的地方，专心思考，保持警醒……直到知道自己不会再投胎。'你是这样说的吗？"

比丘回答佛陀："是的，世尊！"

佛陀告诉比丘："仔细听！仔细听！好好思考！我现在就为你讲解。

比丘啊！不属于你的东西，你应该迅速放弃；放弃那些东西后，你会得到利益，长久安乐。"

这时，那位比丘对佛陀说："我明白了，世尊！我明白了，善逝！"

佛陀问比丘："你是如何理解我简短教导中的深层含义的？"

比丘回答佛陀说：

"世尊！色（物质形态）不是我应该拥有的，我应该迅速放弃；受（感受）……想（思想）……行（意志活动）……识（意识）都不是我应该拥有的，我应该迅速放弃，这样做会带来利益，长久安乐。因此，世尊！我是这样理解您简短教导中的深层含义的。"

佛陀说：

"很好！很好！比丘！你正确地理解了我简短教导中的深层含义。为什么呢？

色（物质形态）不是你应该拥有的，你应该迅速放弃。同样，受（感受）……想（思想）……行（意志活动）……识（意识）都不是你应该拥有的，你应该迅速放弃。放弃后，你会得到利益，长久安乐。"

那时，那位比丘听了佛陀的教导，心中非常欢喜，向佛陀行礼后退下，独自到安静的地方，努力修行，保持警醒。他努力修行，保持警醒后，思考：为什么善良的男子要出家，剃掉胡须和头发，穿上法衣，怀着正确的信念离开家庭而出家……直到知道自己不会再投胎。

最后，那位比丘成为阿罗汉（修行的最高境界），心得到了解脱。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　有异比丘从坐起，偏袒右肩，合掌，白佛言：

　　“善哉！世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，住不放逸。[思惟：]所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，信家非家出家学道，为究竟无上梵行，现法身作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

　　尔时，世尊告彼比丘：

　　“善哉！善哉！汝作是说：‘世尊为我略说法要，我于略说法中广解其义，当独一静处，专精思惟，住不放逸……乃至自知不受后有。’汝如是说耶？”

　　比丘白佛：“如是，世尊！”

　　佛告比丘：“谛听！谛听！善思念之！当为汝说。

　　比丘！非汝所应之法，宜速断除；断彼法者，以义饶益，长夜安乐。”

　　时，彼比丘白佛言：“知已，世尊！知已，善逝！”

　　佛告比丘：“云何于我略说法中广解其义？”

　　比丘白佛言：

　　“世尊！色非我所应，宜速断除；受……想……行……识非我所应，宜速断除，以义饶益，长夜安乐，是故，世尊！我于世尊略说法中广解其义。”

　　佛言：

　　“善哉！善哉！比丘！汝于我略说法中广解其义，所以者何？

　　色者非汝所应，宜速断除，如是，受……想……行……识非汝所应，宜速断除；断除已，以义饶益，长夜安乐。”

　　时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退，独一静处，精勤修习，住不放逸；精勤修习，住不放逸已，思惟：所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，正信非家出家……乃至自知不受后有。

　　时，彼比丘成阿罗汉，心得解脱。