16 那拘罗父经

一时，世尊住在跋祇国的鳄鱼山，毕沙迦罗林（鬼窟林），鹿野苑。

那个时候，那拘罗父居士生病了，身心痛苦，重病缠身。

于是，那拘罗母女居士对那拘罗父居士这样说道：

"居士啊，你可不要带着牵挂而死啊。居士啊，带着牵挂而死是痛苦的；带着牵挂而死也是被世尊所呵责的。

居士啊，你也许会这样想：'那拘罗母女居士在我死后，将没有能力抚养孩子们，没有能力维持家庭生活。'但是，居士啊，你不应该这样想。居士啊，我擅长纺棉花，擅长编织。居士啊，在你死后，我有能力抚养孩子们，有能力维持家庭生活。因此，居士啊，你不要带着牵挂而死。居士啊，带着牵挂而死是痛苦的；带着牵挂而死也是被世尊所呵责的。

"居士啊，你也许会这样想：'那拘罗母女居士在我死后，将会改嫁到别人家去。'但是，居士啊，你不应该这样想。居士啊，你自己也知道，我也知道，我们十六年来一直奉行在家的梵行（清净的夫妻生活）。因此，居士啊，你不要带着牵挂而死。居士啊，带着牵挂而死是痛苦的；带着牵挂而死也是被世尊所呵责的。

"居士啊，你也许会这样想：'那拘罗母女居士在我死后，将不再想要拜见世尊，不再想要拜见比丘僧团。'但是，居士啊，你不应该这样想。因为，居士啊，在你死后，我将更加想要拜见世尊，更加想要拜见比丘僧团。因此，居士啊，你不要带着牵挂而死。居士啊，带着牵挂而死是痛苦的；带着牵挂而死也是被世尊所呵责的。

"居士啊，你也许会这样想：'那拘罗母女居士在我死后，将不能在戒律上圆满持守。'但是，居士啊，你不应该这样想。居士啊，凡是那位世尊的在家白衣女弟子中在戒律上能够圆满持守的，我是她们当中的一位。如果有人对此有疑惑或怀疑——那位世尊、阿罗汉、正等正觉者如今住在跋祇国鳄鱼山毕沙迦罗林鹿野苑——让他前去请教那位世尊。因此，居士啊，你不要带着牵挂而死。居士啊，带着牵挂而死是痛苦的；带着牵挂而死也是被世尊所呵责的。

"居士啊，你也许会这样想：'那拘罗母女居士不能获得内心的止（心的安定）。'但是，居士啊，你不应该这样想。居士啊，凡是那位世尊的在家白衣女弟子中能够获得内心之止的，我是她们当中的一位。如果有人对此有疑惑或怀疑——那位世尊、阿罗汉、正等正觉者如今住在跋祇国鳄鱼山毕沙迦罗林鹿野苑——让他前去请教那位世尊。因此，居士啊，你不要带着牵挂而死。居士啊，带着牵挂而死是痛苦的；带着牵挂而死也是被世尊所呵责的。

"居士啊，你也许会这样想：'那拘罗母女居士在此法与律中，没有达到深入，没有达到确立，没有达到安稳，没有度脱疑惑，没有消除犹豫，没有达到无畏，还在依赖他人而在导师的教导中安住。'但是，居士啊，你不应该这样想。居士啊，凡是那位世尊的在家白衣女弟子中在此法与律中达到深入、达到确立、达到安稳、已度脱疑惑、已消除犹豫、已达到无畏、不依赖他人而在导师的教导中安住的，我是她们当中的一位。如果有人对此有疑惑或怀疑——那位世尊、阿罗汉、正等正觉者如今住在跋祇国鳄鱼山毕沙迦罗林鹿野苑——让他前去请教那位世尊。因此，居士啊，你不要带着牵挂而死。居士啊，带着牵挂而死是痛苦的；带着牵挂而死也是被世尊所呵责的。"

于是，当那拘罗父居士被那拘罗母女居士以这番劝导所劝导时，他的病痛当即就平息了。那拘罗父居士从那个病痛中康复了；那拘罗父居士的那个病痛就这样被消除了。

于是，那拘罗父居士从疾病中康复不久，拄着拐杖前往世尊所在之处；到达后，礼敬世尊，然后坐在一边。

世尊对坐在一边的那拘罗父居士这样说道：

"居士啊，你真是有福气！居士啊，你真是善得啊！你有那拘罗母女居士，她对你心怀悲悯，希望你获得利益，劝导你，教导你。

居士啊，凡是我的在家白衣女弟子中在戒律上能够圆满持守的，那拘罗母女居士是她们当中的一位。

居士啊，凡是我的在家白衣女弟子中能够获得内心之止的，那拘罗母女居士是她们当中的一位。

居士啊，凡是我的在家白衣女弟子中在此法与律中达到深入、达到确立、达到安稳、已度脱疑惑、已消除犹豫、已达到无畏、不依赖他人而在导师的教导中安住的，那拘罗母女居士是她们当中的一位。

居士啊，你真是有福气！居士啊，你真是善得啊！你有那拘罗母女居士，她对你心怀悲悯，希望你获得利益，劝导你，教导你。"

第六经（完）

巴利语原版经文

AN.6.16/ 6. Nakulapitusuttaṃ

　　 16. Ekaṃ samayaṃ bhagavā bhaggesu viharati susumāragire bhesakaḷāvane migadāye. Tena kho pana samayena nakulapitā gahapati ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. Atha kho nakulamātā gahapatānī nakulapitaraṃ gahapatiṃ etadavoca–

　　 “Mā kho tvaṃ, gahapati, sāpekkho kālamakāsi. Dukkhā, gahapati, sāpekkhassa kālakiriyā; garahitā ca bhagavatā sāpekkhassa kālakiriyā. Siyā kho pana te, gahapati, evamassa– ‘na nakulamātā gahapatānī mamaccayena sakkhissati dārake posetuṃ, gharāvāsaṃ sandharitun’ti. Na kho panetaṃ, gahapati, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Kusalāhaṃ, gahapati, kappāsaṃ kantituṃ veṇiṃ olikhituṃ. Sakkomahaṃ, gahapati, tavaccayena dārake posetuṃ, gharāvāsaṃ sandharituṃ. Tasmātiha tvaṃ, gahapati, mā sāpekkho kālamakāsi. Dukkhā, gahapati, sāpekkhassa kālakiriyā; garahitā ca bhagavatā sāpekkhassa kālakiriyā.

　　 “Siyā kho pana te, gahapati, evamassa– ‘nakulamātā gahapatānī mamaccayena aññaṃ gharaṃ gamissatī’ti. Na kho panetaṃ, gahapati, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Tvañceva kho, gahapati, jānāsi ahañca, yaṃ no soḷasavassāni gahaṭṭhakaṃ brahmacariyaṃ samāciṇṇaṃ. Tasmātiha tvaṃ, gahapati, mā sāpekkho kālamakāsi. Dukkhā, gahapati, sāpekkhassa kālakiriyā; garahitā ca bhagavatā sāpekkhassa kālakiriyā.

　　 “Siyā kho pana te, gahapati, evamassa– ‘nakulamātā gahapatānī mamaccayena na dassanakāmā bhavissati bhagavato na dassanakāmā bhikkhusaṅghassā’ti. Na kho panetaṃ, gahapati, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Ahañhi, gahapati, tavaccayena dassanakāmatarā ceva bhavissāmi bhagavato, dassanakāmatarā ca bhikkhusaṅghassa. Tasmātiha tvaṃ, gahapati, mā sāpekkho kālamakāsi. Dukkhā, gahapati, sāpekkhassa kālakiriyā; garahitā ca bhagavatā sāpekkhassa kālakiriyā.

　　 “Siyā kho pana te, gahapati, evamassa– ‘na nakulamātā gahapatānī mamaccayena sīlesu paripūrakārinī’ti. Na kho panetaṃ, gahapati, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yāvatā kho, gahapati, tassa bhagavato sāvikā gihī odātavasanā sīlesu paripūrakāriniyo, ahaṃ tāsaṃ aññatarā. Yassa kho panassa kaṅkhā vā vimati vā– ayaṃ so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho bhaggesu viharati susumāragire bhesakaḷāvane migadāye– taṃ bhagavantaṃ upasaṅkamitvā pucchatu. Tasmātiha tvaṃ, gahapati, mā sāpekkho kālamakāsi Dukkhā, gahapati, sāpekkhassa kālakiriyā; garahitā ca bhagavatā sāpekkhassa kālakiriyā.

　　 “Siyā kho pana te, gahapati, evamassa– ‘na nakulamātā gahapatānī lābhinī ajjhattaṃ cetosamathassā’ti. Na kho panetaṃ, gahapati, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yāvatā kho, gahapati, tassa bhagavato sāvikā gihī odātavasanā lābhiniyo ajjhattaṃ cetosamathassa, ahaṃ tāsaṃ aññatarā. Yassa kho panassa kaṅkhā vā vimati vā– ayaṃ so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho bhaggesu viharati susumāragire bhesakaḷāvane migadāye– taṃ bhagavantaṃ upasaṅkamitvā pucchatu. Tasmātiha tvaṃ, gahapati, mā sāpekkho kālamakāsi. Dukkhā, gahapati, sāpekkhassa kālakiriyā; garahitā ca bhagavatā sāpekkhassa kālakiriyā.

　　 “Siyā kho pana te, gahapati, evamassa– ‘na nakulamātā gahapatānī imasmiṃ dhammavinaye ogādhappattā patigādhappattā assāsappattā tiṇṇavicikicchā vigatakathaṃkathā vesārajjappattā aparappaccayā satthusāsane viharatī’ti. Na kho panetaṃ, gahapati, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yāvatā kho, gahapati, tassa bhagavato sāvikā gihī odātavasanā imasmiṃ dhammavinaye ogādhappattā patigādhappattā assāsappattā tiṇṇavicikicchā vigatakathaṃkathā vesārajjappattā aparappaccayā satthusāsane viharanti, ahaṃ tāsaṃ aññatarā. Yassa kho panassa kaṅkhā vā vimati vā– ayaṃ so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho bhaggesu viharati susumāragire bhesakaḷāvane migadāye– taṃ bhagavantaṃ upasaṅkamitvā pucchatu. Tasmātiha tvaṃ, gahapati, mā sāpekkho kālamakāsi. Dukkhā gahapati sāpekkhassa kālakiriyā; garahitā ca bhagavatā sāpekkhassa kālakiriyā”ti.

　　 Atha kho nakulapituno gahapatissa nakulamātarā gahapatāniyā iminā ovādena ovadiyamānassa so ābādho ṭhānaso paṭippassambhi. Vuṭṭhahi ca nakulapitā gahapati tamhā ābādhā; tathā pahīno ca pana nakulapituno gahapatissa so ābādho ahosi. Atha kho nakulapitā gahapati gilānā vuṭṭhito aciravuṭṭhito gelaññā daṇḍamolubbha yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinnaṃ kho nakulapitaraṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca–

　　 “Lābhā te, gahapati, suladdhaṃ te, gahapati! Yassa te nakulamātā gahapatānī anukampikā atthakāmā ovādikā anusāsikā. Yāvatā kho, gahapati, mama sāvikā gihī odātavasanā sīlesu paripūrakāriniyo, nakulamātā gahapatānī tāsaṃ aññatarā. Yāvatā kho, gahapati, mama sāvikā gihī odātavasanā lābhiniyo ajjhattaṃ cetosamathassa, nakulamātā gahapatānī tāsaṃ aññatarā. Yāvatā kho, gahapati, mama sāvikā gihī odātavasanā imasmiṃ dhammavinaye ogādhappattā patigādhappattā assāsappattā tiṇṇavicikicchā vigatakathaṃkathā vesārajjappattā aparappaccayā satthusāsane viharanti, nakulamātā gahapatānī tāsaṃ aññatarā. Lābhā te, gahapati, suladdhaṃ te, gahapati! Yassa te nakulamātā gahapatānī anukampikā atthakāmā ovādikā anusāsikā”ti. Chaṭṭhaṃ.