7 第七经：内无常过去未来经

"比丘们，过去和未来的眼是无常的；更何况现在的（眼）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的眼不再顾念；对未来的眼不欢喜；对现在的眼，走向厌离、离贪、灭尽。

耳是无常的……（中略）鼻是无常的……（中略）

舌是无常的，过去和未来的（舌是无常的）；更何况现在的（舌）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的舌不再顾念；对未来的舌不欢喜；对现在的舌，走向厌离、离贪、灭尽。

身是无常的……（中略）

意是无常的，过去和未来的（意是无常的）；更何况现在的（意）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的意不再顾念；对未来的意不欢喜；对现在的意，走向厌离、离贪、灭尽。"

第七经终。

8 第八经：内苦过去未来经

"比丘们，过去和未来的眼是苦的；更何况现在的（眼）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的眼不再顾念；对未来的眼不欢喜；对现在的眼，走向厌离、离贪、灭尽。

耳是苦的……（中略）鼻是苦的……（中略）

舌是苦的，过去和未来的（舌是苦的）；更何况现在的（舌）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的舌不再顾念；对未来的舌不欢喜；对现在的舌，走向厌离、离贪、灭尽。

身是苦的……（中略）

意是苦的，过去和未来的（意是苦的）；更何况现在的（意）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的意不再顾念；对未来的意不欢喜；对现在的意，走向厌离、离贪、灭尽。"

第八经终。

9 第九经：内无我过去未来经

"比丘们，过去和未来的眼是无我的；更何况现在的（眼）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的眼不再顾念；对未来的眼不欢喜；对现在的眼，走向厌离、离贪、灭尽。

耳是无我的……（中略）鼻是无我的……（中略）

舌是无我的，过去和未来的（舌是无我的）；更何况现在的（舌）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的舌不再顾念；对未来的舌不欢喜；对现在的舌，走向厌离、离贪、灭尽。

身是无我的……（中略）

意是无我的，过去和未来的（意是无我的）；更何况现在的（意）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的意不再顾念；对未来的意不欢喜；对现在的意，走向厌离、离贪、灭尽。"

第九经终。

10 第十经：外无常过去未来经

"比丘们，过去和未来的色（色尘）是无常的；更何况现在的（色）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的色不再顾念；对未来的色不欢喜；对现在的色，走向厌离、离贪、灭尽。

声……香……味……触……

法（法尘）是无常的，过去和未来的（法是无常的）；更何况现在的（法）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的法不再顾念；对未来的法不欢喜；对现在的法，走向厌离、离贪、灭尽。"

第十经终。

11 第十一经：外苦过去未来经

"比丘们，过去和未来的色（色尘）是苦的；更何况现在的（色）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的色不再顾念；对未来的色不欢喜；对现在的色，走向厌离、离贪、灭尽。"

……（中略）【声、香、味、触、法同样以苦来说明，内容与第十经结构相同，只是将"无常"替换为"苦"。】

第十一经终。

12 第十二经：外无我过去未来经

"比丘们，过去和未来的色（色尘）是无我的；更何况现在的（色）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的色不再顾念；对未来的色不欢喜；对现在的色，走向厌离、离贪、灭尽。

声……香……味……触……

法（法尘）是无我的，过去和未来的（法是无我的）；更何况现在的（法）呢！比丘们，多闻的圣弟子如此看待时，对过去的法不再顾念；对未来的法不欢喜；对现在的法，走向厌离、离贪、灭尽。"

第十二经终。

无常品第一（终）。

其摄颂：

无常、苦、无我三者，各分内与外；

以过去未来无常等三（特征）而说，那些各以内与外（来分别）。

巴利语原版经文

SN.35.7/(7). Ajjhattāniccātītānāgatasuttaṃ

　　 7. “Cakkhuṃ bhikkhave, aniccaṃ atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ cakkhusmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ cakkhuṃ nābhinandati; paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Sotaṃ aniccaṃ… ghānaṃ aniccaṃ… jivhā aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannāya! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti; anāgataṃ jivhaṃ nābhinandati; paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Kāyo anicco …pe… mano anicco atītānāgato; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ manasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ manaṃ nābhinandati; paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Sattamaṃ.

SN.35.8/(8). Ajjhattadukkhātītānāgatasuttaṃ

　　 8. “Cakkhuṃ bhikkhave, dukkhaṃ atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ cakkhusmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ cakkhuṃ nābhinandati; paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Sotaṃ dukkhaṃ …pe… ghānaṃ dukkhaṃ …pe… jivhā dukkhā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannāya! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti; anāgataṃ jivhaṃ nābhinandati; paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Kāyo dukkho …pe… mano dukkho atītānāgato; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ manasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ manaṃ nābhinandati; paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Aṭṭhamaṃ.

SN.35.9/(9). Ajjhattānattātītānāgatasuttaṃ

　　 9. “Cakkhuṃ bhikkhave, anattā atītānāgataṃ; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ cakkhusmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ cakkhuṃ nābhinandati; paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Sotaṃ anattā …pe… ghānaṃ anattā …pe… jivhā anattā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannāya! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti; anāgataṃ jivhaṃ nābhinandati; paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Kāyo anattā …pe… mano anattā atītānāgato; ko pana vādo paccuppannassa! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṃ manasmiṃ anapekkho hoti; anāgataṃ manaṃ nābhinandati; paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Navamaṃ.

SN.35.10/(10). Bāhirāniccātītānāgatasuttaṃ

　　 10. “Rūpā bhikkhave, aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati; paccuppannānaṃ rūpānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti; anāgate dhamme nābhinandati; paccuppannānaṃ dhammānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Dasamaṃ.

SN.35.11/(11). Bāhiradukkhātītānāgatasuttaṃ

　　 11. “Rūpā, bhikkhave, dukkhā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati paccuppannānaṃ rūpānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti …pe. . Ekādasamaṃ.

SN.35.12/(12). Bāhirānattātītānāgatasuttaṃ

　　 12. “Rūpā, bhikkhave, anattā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati; paccuppannānaṃ rūpānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā anattā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṃ! Evaṃ passaṃ, bhikkhave sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti; anāgate dhamme nābhinandati; paccuppannānaṃ dhammānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti. Dvādasamaṃ.

　　 Aniccavaggo paṭhamo.

　　 Tassuddānaṃ–

　　 Aniccaṃ dukkhaṃ anattā ca, tayo ajjhattabāhirā;

　　 Yadaniccena tayo vuttā, te te ajjhattabāhirāti.