杂阿含862经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉众比丘：

“人间八百年，是化乐天上的一天一夜。像这样计算，三十天算作一个月，十二个月算作一年，化乐天的寿命是八千岁。愚痴没有听闻过佛法的凡夫在那里寿命结束后，会投生到地狱、畜生、饿鬼之中；而多闻的圣弟子在那里寿命结束后，不会投生到地狱、畜生、饿鬼之中。”

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀所说的，欢喜地遵照奉行。

杂阿含863经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉众比丘：

“人间一千六百年，是他化自在天的一天一夜。像这样计算，三十天算作一个月，十二个月算作一年，他化自在天的寿命是一万六千岁。愚痴没有听闻过佛法的凡夫在那里寿命结束后，会投生到地狱、畜生、饿鬼之中；而多闻的圣弟子在那里寿命结束后，不会投生到地狱、畜生、饿鬼之中。”

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀所说的，欢喜地遵照奉行。

就像佛陀所说的这六部经一样，以此类推，其他比丘提问的六部经、佛陀询问众比丘的六部经也是这样说的。

杂阿含864经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉众比丘：

“如果有比丘凭借这样的行为、这样的形态、这样的相貌，远离了欲望和恶的不善法，有寻思（觉）、有伺察（观），因为远离欲恶而生起欢喜、快乐，圆满安住在初禅之中。

他不忆念这样的行为、这样的形态、这样的相貌，而是对色、受、想、行、识等法当作疾病、当作毒疮、当作尖刺、当作杀害来思惟，思惟它们是无常、苦、空、非我的。他对这些法生起厌离、怖畏、防护之心；生起厌离、怖畏、防护之心后，用甘露法门来利益自己。这才是寂静，这才是殊胜微妙，也就是：舍离残留的执着、贪爱灭尽、没有欲望、烦恼灭尽、证得涅槃。”

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀所说的，欢喜地遵照奉行。

杂阿含865经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉众比丘（，就像前面所说的那样，不同之处在于）：

“这样知道、这样看见之后，心从欲望的烦恼（欲漏）中解脱、从存在的烦恼（有漏）中解脱、从无明的烦恼（无明漏）中解脱，生起解脱的知见：‘我的生死已经穷尽，清净的修行已经确立，该做的事情都已做完，自己知道不会再有下一世的轮回。’”

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀所说的，欢喜地遵照奉行。

杂阿含866经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉众比丘（，就像前面所说的那样，不同之处在于）：

“如果不能证得解脱，因为愿求法、忆念法、乐于法的缘故，而证得中般涅槃；如果不是这样，或者证得生般涅槃；如果不是这样，或者证得有行般涅槃；如果不是这样，或者证得无行般涅槃；如果不是这样，或者证得上流般涅槃；如果不是这样，或者就直接凭借这愿求法、忆念法、乐于法的功德，投生到大梵天中，或者投生到梵辅天中，或者投生到梵身天中。”

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀所说的，欢喜地遵照奉行。

杂阿含867经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉众比丘：

“如果有比丘凭借这样的行为、这样的形态、这样的相貌，平息了寻思（有觉）与伺察（有观），内心清净专一，没有寻思、没有伺察，由定生起欢喜、快乐，圆满安住在第二禅之中。

如果不去忆念这样的行为、这样的形态、这样的相貌，而对色、受、想、行、识等法思惟：如同疾病、如同毒疮、如同尖刺、如同杀害，是无常、苦、空、非我，对这些法内心生起厌离、怖畏、防护；厌离、防护之后，在甘露法界中用来利益自己。这才是寂静，这才是殊胜微妙，也就是：舍离一切残留的执着、贪爱灭尽、没有欲望、烦恼灭尽、证得涅槃。”

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀所说的，欢喜地遵照奉行。

杂阿含868经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉众比丘（，就像前面所说的那样，不同之处在于）：

“他这样知道、这样看见，心从欲望的烦恼（欲漏）中解脱、从存在的烦恼（有漏）中解脱、从无明的烦恼（无明漏）中解脱，生起解脱的知见：‘我的生死已经穷尽，清净的修行已经确立，该做的事情都已做完，自己知道不会再有下一世的轮回。’

如果没有解脱，而凭借那些法：愿求法、忆念法、乐于法，去证得中般涅槃；如果不是这样，就去证得生般涅槃；如果不是这样，就去证得有行般涅槃；如果不是这样，就去证得无行般涅槃；如果不是这样，就去证得上流般涅槃；如果不是这样，他凭借愿求法、忆念法、乐于法投生到自性光音天；如果不是这样，就投生到无量光天；如果不是这样，就投生到少光天。”

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀所说的，欢喜地遵照奉行。

文言文原文

杂阿含862经[正闻本12875经/佛光本576经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「人间八百岁是化乐天上一日一夜，如是，三十日一月，十二月一岁，化乐天寿八千岁，愚癡无闻凡夫于彼命终，生地狱、畜生、饿鬼中；多闻圣弟子于彼命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含863经[正闻本12876-12888经/佛光本577经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「人间千六百岁是他化自在天一日一夜，如是，三十日一月，十二月一岁，他化自在天寿一万六千岁，愚癡无闻凡夫于彼命终，生地狱、畜生、饿鬼中；多闻圣弟子于彼命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如佛说六经，如是，异比丘问六经、佛问诸比丘六经亦如是说。

杂阿含864经[正闻本12889经/佛光本578经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「若比丘若行、若形、若相，离欲恶不善法，有觉、有观，离生喜、乐，初禅具足住。

　　彼不忆念如是行、如是形、如是相，然于彼色、受、想、行、识法作如病、如痈、如刺、如杀，无常、苦、空、非我思惟，于彼法生厌、怖畏、防护；生厌、怖畏、防护已，以甘露门而自饶益，如是寂静、如是胜妙，所谓：舍离[有]余、爱尽、无欲、灭尽、涅槃。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含865经[正闻本12890经/佛光本579经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「如是知、如是见已，欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明漏心解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含866经[正闻本12891经/佛光本580经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「若不得解脱，以欲法、念法、乐法故，取中般涅槃；若不如是，或生般涅槃；若不如是，或有行般涅槃；若不如是，或无行般涅槃；若不如是，或上流般涅槃；若不如是，或复即以此欲法、念法、乐法功德，生大梵天中，或生梵辅天中，或生梵身天中。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含867经[正闻本12892经/佛光本581经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「若比丘如是行、如是形、如是相，息有觉、有观，内净一心，无觉、无观，定生喜、乐，第二禅具足住。

　　若不如是行、如是形、如是相忆念而于色、受、想、行、识法思惟：如病、如痈、如刺、如杀，无常、苦、空、非我，于此等法心生厌离、怖畏、防护；厌离、防护已，于甘露法界以自饶益，此则寂静，此则胜妙，所谓：舍离一切有余、爱尽、无欲、灭尽、涅槃。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含868经[正闻本12893经/佛光本582经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「彼如是知、如是见，欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明漏心解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』

　　若不解脱，而以彼法：欲法、念法、乐法，取中般涅槃；若不尔者，取生般涅槃；若不尔者，取有行般涅槃；若不尔者，取无行般涅槃；若不尔者，取上流般涅槃；若不尔者，彼以欲法、念法、乐法生自性光音天；若不尔者，生无量光天；若不尔者，生少光天。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。