杂阿含22经[正闻本28经/佛光本22经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位名叫劫波的比丘来到佛陀面前。他向佛陀行礼，头面触地，然后退到一旁站着，对佛陀说：

"如世尊所说，比丘的心能得到很好的解脱。世尊！什么样的比丘能够使心得到很好的解脱呢？"

这时，世尊对劫波说：

"很好！很好！你能向如来询问心如何得到很好的解脱，真是太好了！劫波！仔细听！仔细听！好好思考！我现在就为你解释。

劫波！应当这样观察了解所有的色（物质形态）：无论是过去的、未来的，还是现在的；无论是内在的、外在的；无论是粗糙的、细腻的；无论是美好的、丑陋的；无论是远处的、近处的，所有这些都是无常的。正确地观察到它们的无常性后（无常解释：随时在变化，无法永恒存在，无法永远保持不变），对色的贪爱就会消除；色的贪爱消除后，心就能很好地解脱。

同样地，观察感受……想法……行为……意识，无论是过去的、未来的，还是现在的；无论是内在的、外在的；无论是粗糙的、细腻的；无论是美好的、丑陋的；无论是远处的、近处的，所有这些都是无常的。正确地观察到它们的无常性后，对意识的贪爱就会消除；意识的贪爱消除后，我说心就能很好地解脱。

劫波！这就是比丘的心得到很好解脱的方法，如来称之为心得到很好的解脱。为什么呢？因为贪爱已经断除；贪爱断除的人，如来称之为心得到很好的解脱。"

这时，劫波比丘听了佛陀的教导，心里非常欢喜，向佛陀行礼后就退下了。

然后，劫波比丘接受了佛陀的教导，独自一人在安静的地方，专心思考，警惕地修行……最后他知道自己不会再有来世，心得到了很好的解脱，成为了阿罗汉（觉悟者）。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，有比丘名劫波，来诣佛所，头面礼足，却住一面，白佛言：

　　“如世尊说，比丘心得善解脱，世尊！云何比丘心得善解脱？”

　　尔时，世尊告劫波曰：

　　“善哉！善哉！能问如来心善解脱，善哉！劫波！谛听！谛听！善思念之！当为汝说。

　　劫波！当观知诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切悉皆无常；正观无常已，色爱即除；色爱除已，心善解脱。

　　如是，观受……想……行……识若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切悉皆无常；正观无常已，识爱即除；识爱除已，我说心善解脱。

　　劫波！如是，比丘心善解脱者，如来说名心善解脱，所以者何？爱欲断故；爱欲断者，如来说名心善解脱。”

　　时，劫波比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。

　　尔时，劫波比丘受佛教已，独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至自知不受后有，心善解脱，成阿罗汉。