杂阿含859经

我是这样听说的：

有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。

前面三个月的结夏安居这一段经过，和前面所说的一样……不同的地方是：

当时，有两位长者，一个叫梨师达多，一个叫富兰那，他们是亲兄弟二人。  

他们听说很多比丘聚集在食堂里，为世尊缝制衣服……

后面的内容，就像前面《难提修多罗》里已经详细说过的那样，这里不再重复展开。

佛说完这部经以后，长者梨师达多和富兰那听了佛所说的话，心里非常欢喜，也很赞同，于是从座位上起来，向佛行礼，然后离开了。

杂阿含860经

我是这样听说的：

有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。

前三个月的结夏安居结束以后，许多比丘聚集在食堂里，为世尊缝制衣服。

当时，有两位长者，叫梨师达多和富兰那，他们是兄弟二人。  

那时他们正在鹿径泽中整治田地，经营农事。  

他们听说很多比丘正在食堂里为世尊缝衣，就说：

“如来的衣服不久就会做好。衣服一做好，佛就会穿上衣服，拿着钵，到人间各地去游化了。”

听到这个消息以后，他们就对一个仆人说：

“你现在去世尊那里看看。你去瞻视世尊的动静，如果他真的要离开了，就赶快回来告诉我们。”

那个仆人接受了吩咐，立刻前去。  

到了一个地方，他看见世尊已经出发了，于是赶紧回来，向梨师达多和富兰那报告说：

“世尊已经来了，连同诸位大众一起到了。”

于是，梨师达多和富兰那就前去迎接世尊。

世尊远远看见梨师达多和富兰那沿路走来，就走到路边，铺好坐具，端正身子坐下来。

梨师达多和富兰那来到佛前，顶礼佛足，然后退坐在一旁，对佛说：

“世尊啊！我们现在忧愁苦恼得不得了，简直像身体四肢都散开了一样，心神恍惚，平常记得的事情，现在全都迷乱忘失了。  

以后要到什么时候，我们才能再见到世尊和诸位善知识比丘呢？

世尊现在要出行到拘萨罗，又从拘萨罗到伽尸，从伽尸到摩罗，从摩罗到摩竭陀，从摩竭陀到殃伽，从殃伽到修摩，从修摩到分陀罗，再从分陀罗到迦陵伽。  

因此，我们现在心里特别忧愁痛苦：到底什么时候，才能再见到世尊和诸位善知识比丘呢？”

佛告诉梨师达多和富兰那说：

“你们见到如来也好，见不到如来也好；  

见到那些善知识比丘也好，见不到也好，  

你们都应当随时修习六念。

哪六念呢？

你们应当忆念如来的功德，  

忆念正法的功德，  

忆念僧伽的功德，  

忆念自己持戒清净，  

忆念自己能够布施修善，  

一直到忆念诸天的善法。

但是，长者啊，在家生活是嘈杂忙乱的，在家生活也容易使人染著执着；出家生活则是清净空闲的。  

一般世俗之人，要离开家庭，住于非家的出家生活，并且始终保持纯一、清净、圆满的梵行，这实在是很难做到的。”

长者对佛说：

“真是稀有啊，世尊！世尊把这个法说得太好了：  

‘在家生活嘈杂忙乱，也容易染著执着；出家生活清净空闲；一般在家人要住于非家的出家生活，始终保持纯一、清净、圆满的梵行，是很难做到的。’

世尊啊！我是波斯匿王的大臣。  

波斯匿王如果要进入园林游玩，就命令我骑着大象，载着国王最重要的宫女。  

一个宫女坐在我前面，一个宫女坐在我后面，我坐在中间。

当大象下坡的时候，前面的宫女就抱着我的脖子，后面的宫女扶着我的背；  

当大象上坡的时候，后面的宫女抱着我的脖子，前面的宫女就拉着我的衣襟。

那些宫女为了娱乐国王，都穿着华美的彩色丝衣，涂着种种妙香，佩戴着璎珞珠宝作装饰。  

我和她们一同出游时，常常守护三件事：

第一，是驾御大象，怕它走失正路；  

第二，是守护自己的心，怕自己生起染著之念；  

第三，是守护她们，怕她们从象背上跌落下来。  

世尊啊！就在那样的时候，我对于国王的这些宫女，连一刹那都没有生起不正当的想法。”

佛告诉长者：

“好啊！好啊！你很能善于守护自己的心。”

长者又对佛说：

“我在家里所有的财物，常常都和世尊，以及诸位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等共同受用，并不执着地把它们看成只是我自己的。”

佛告诉长者：

“好啊！好啊！你在拘萨罗国中钱财极多，没有谁能比得上你；而你却能够对于财富不执着为‘我所有’，这实在很好。”

这时，世尊又为这位长者用种种方法说法，开示他、教导他、启发他、使他欢喜。  

在开示、教导、启发、使他欢喜之后，佛便从座位起身离去了。

杂阿含861经

我是这样听说的：

有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸位比丘：

“人间的四百年，是兜率陀天上的一天一夜。  

这样计算，三十天为一个月，十二个月为一年，兜率陀天众的寿命是四千岁。

如果一个愚痴、没有听闻正法的凡夫在兜率陀天命终，仍然会投生到地狱、畜生、饿鬼之中；  

如果是多闻的圣弟子在兜率陀天命终，就不会投生到地狱、畜生、饿鬼之中。”

佛说完这部经以后，诸位比丘听了佛所说的话，都很欢喜，并依教奉行。

附注

“人间四百岁是兜率陀天上一日一夜，如是，三十日一月，十二月一岁，兜率陀天寿四千岁”，依照《增支部》（《中阿含》也有相近内容），世尊说：

“毗舍佉啊，人类的四百年，就是这兜率天的一昼夜。以这样的三十个昼夜作为一个月，以这样的十二个月作为一年，以这样的四千个天年作为兜率天众的寿命。”

这一部经还说到了“欲界六天”的寿命长短，具体如下：

四大王天：寿命五百年，他们的一天相当于人间五十年。  

三十三天：寿命一千年，他们的一天相当于人间一百年。  

夜摩天：寿命二千年，他们的一天相当于人间二百年。  

兜率天：寿命四千年，他们的一天相当于人间四百年。  

化乐天：寿命八千年，他们的一天相当于人间八百年。  

他化自在天：寿命一万六千年，他们的一天相当于人间一千六百年。

文言文原文

杂阿含859经[正闻本1163经/佛光本871经](不坏净相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　前三月结夏安居……（如前说，差别者：）

　　时，有长者名梨师达多及富兰那，兄弟二人，闻众多比丘集于食堂，为世尊缝衣……如上难提修多罗广说。

　　佛说此经已，梨师达多长者及富兰那，闻佛所说，欢喜、随喜，从座起，作礼而去。

杂阿含860经[正闻本1164经/佛光本872经](不坏净相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　前三月结夏安居竟，众多比丘集于食堂为世尊缝衣。

　　时，有长者梨师达多及富兰那兄弟二人，于鹿径泽中修治田业，闻众多比丘在于食堂为世尊缝衣，言：

　　「如来不久作衣竟，著衣持鉢，人间游行。」

　　闻已，语一士夫言：

　　「汝今当往诣世尊所瞻视世尊，若必去者，速来语我！」

　　时，彼士夫即受教敕，往到一处，见世尊出，即速来还，白梨师达多及富兰那：

　　「世尊已来，及诸大众。」

　　时，梨师达多及富兰那往迎世尊。

　　世尊遥见梨师达多及富兰那随路而来，即出路边，敷尼师坛，正身端坐。

　　梨师达多及富兰那稽首佛足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！我今四体支解，四方易韵，所忆念事，今悉迷忘，何时当复得见世尊及诸知识比丘？世尊今出至拘萨罗，从拘萨罗至伽尸，从伽尸至摩罗，从摩罗至摩竭陀，从摩竭陀至殃伽，从殃伽至修摩，从修摩至分陀罗，从分陀罗至迦陵伽，是故，我今极生忧苦，何时当复得见世尊及诸知识比丘？」

　　佛告梨师达多及富兰那：

　　「汝见如来及不见如来；见诸知识比丘及不见，汝且随时修习六念，何等为六？汝当念如来事：……广说乃至念天。

　　然其长者，在家愦{丙}[闹]，在家染著，出家空閑，难可俗人处于非家一向鲜洁，纯一满净梵行清白。」

　　长者白佛：

　　「奇哉！世尊！善说此法：『在家愦{丙}[闹]，在家染著，出家空閑，难可俗人处于非家一向鲜洁，纯一满净梵行清白。』我是波斯匿王大臣，波斯匿王欲入园观，令我乘于大象，载王第一宫女：一在我前，一在我后，我坐其中。象下坂时，前者抱我{项}[颈]，后者攀我背；象上坂时，后者抱我颈，前者攀我衿，彼诸婇女为娱乐王故，衣缯綵衣，著众妙香，璎珞庄严，我与同游，常护三事：一者、御象恐失正道；二、自护心，恐生染著；三、自护持，恐其颠坠。世尊！我于尔时，于王婇女无一刹那不正思惟。」

　　佛告长者：「善哉！善哉！能善护心。」

　　长者白佛：

　　「我在家中所有财物，常与世尊及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等共受用，不计我所。」

　　佛告长者：

　　「善哉！善哉！汝拘萨罗国钱财巨富，无有与汝等者，而能于财不计我所。」

　　尔时，世尊为彼长者种种说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，从座而去。

杂阿含861经[正闻本12874经/佛光本575经](天相应/杂因诵/如来记说)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「人间四百岁是兜率陀天上一日一夜，如是，三十日一月，十二月一岁，兜率陀天寿四千岁，愚癡无闻凡夫于彼命终，生地狱、畜生、饿鬼中；多闻圣弟子于彼命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　附注：

　　「人间四百岁是兜率陀天上一日一夜，如是，三十日一月，十二月一岁，兜率陀天寿四千岁」，依AN.3.71(MA.202)，世尊说：「毘舍佉！人类四百年是这兜率天的一日夜，于彼夜之三十夜是一个月，以彼月之十二个月是一年，以彼年之四千天年是兜率天的寿命量」(Yāni, visākhe, mānusakāni cattāri vassasatāni, tusitānaṃ devānaṃ eso eko rattindivo. Tāya rattiyā tiṃsarattiyo māso. Tena māsena dvādasamāsiyo saṃvaccharo. Tena saṃvaccharena dibbāni cattāri vassasahassāni tusitānaṃ devānaṃ āyuppamāṇaṃ)。该经说「欲界六天」的「寿命量」如下：

　　　四大王天寿命量五百年，其一天是人间的五十年。

　　　三十三天寿命量一千年，其一天是人间的一百年。

　　　夜摩天寿命量二千年，其一天是人间的二百年。

　　　兜率天寿命量四千年，其一天是人间的四百年。

　　　化乐天寿命量八千年，其一天是人间的八百年。

　　　他化自在天寿命量一万六千年，其一天是人间的一千六百年。