杂阿含663经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说，如前所说，不同的是：

"什么是修习力量？就是修习四念处。"

佛说完这经后，众比丘听了佛的教导，都欢喜地遵行。

就像四念处一样，修习四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道、四道、四法句、止观也是这样说的。

杂阿含664经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有三种力量，是哪三种？就是信力、精进力、智慧力。

还有三种力量，是哪三种？就是信力、念力、智慧力。

还有三种力量，是哪三种？就是信力、定力、智慧力。"

佛说完这经后，众比丘听了佛的教导，都欢喜地遵行。

杂阿含665经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有三种力量，就是信力、精进力、智慧力。比丘们应当这样学习：我要成就信力、精进力、智慧力。"

佛说完这经后，众比丘听了佛的教导，都欢喜地遵行。

像精进力一样，念力、定力也是这样说的。

杂阿含666经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有三种力量：信力、精进力、智慧力。

什么是信力？就是圣弟子对如来生起清净的信仰，根基坚固，天神、魔王、梵天，沙门、婆罗门和其他同法者都不能破坏，这就是信力。

什么是精进力？就是修习四正勤。

什么是智慧力？就是了解四圣谛。"

佛说完这经后，众比丘听了佛的教导，都欢喜地遵行。

其余两种力量，如上所说。

杂阿含667经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有四种力量，是哪四种？就是信力、精进力、念力、智慧力。

还有四种力量：信力、念力、定力、智慧力。

还有四种力量：觉力、精进力、无罪力、摄力。"

这些经文如上面三力所说，不同的是：

"什么是觉力？就是如实知道善与不善法，有罪与无罪，应该亲近与不应该亲近，低劣法与殊胜法，黑法与白法，有分别法与无分别法，缘起法与非缘起法，这就是觉力。

什么是精进力？就是四正勤，如前面详细说的。

什么是无罪力？就是无罪的身业、口业、意业，这就是无罪力。

什么是摄力？就是四摄事：布施、爱语、利行、同利。"

佛说完这经后，众比丘听了佛的教导，都欢喜地遵行。

杂阿含668经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说（如上所说，不同的是）：

"什么是最殊胜的布施？就是法布施；

最殊胜的爱语是什么？就是善男子乐于听闻适时说法；

最殊胜的利行是什么？就是能让不信的人建立信心，让持戒的人保持清净的戒律，让吝啬的人学会布施，让智慧不足的人建立正确的智慧；

最殊胜的同利是什么？就是阿罗汉以阿罗汉果相授，阿那含以阿那含果相授，斯陀含以斯陀含果相授，须陀洹以须陀洹果相授，持净戒者以净戒相授。"

佛说完这经后，众比丘听了佛的教导，都欢喜地遵行。

杂阿含669经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说，如上所说，不同的是：

"凡是众生所接受的一切法，都包含在四摄事中：有的接受布施，有的接受爱语，有的接受利行，有的接受同利。过去世时，过去世的众生所接受的，也是这四摄事；未来世的众生将要接受的，也是这四摄事：有的接受布施，有的接受爱语，有的接受利行，有的接受同利。"

那时，世尊说了这样的偈颂：

"布施以及爱语，或是实行利他，

同利等诸行为，各随其所相应，

以此摄受世间，如车因车轴而运行。

若世间没有四摄事，

子女会忘记母亲的恩情，

也不会尊重父亲等长辈，

更不会恭敬谦逊地侍奉。

因为有这四摄事，

随顺这样的法则，

所以有大德之士，

恩泽遍及整个世间。"

佛说完这经后，众比丘听了佛的教导，都欢喜地遵行。

文言文原文

杂阿含663经[正闻本843-852经/佛光本675经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘，如上说，差别者：

　　「何等为修力？谓：修四念处。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如四念处，如是修四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、四道、四法句、止观亦如是说。

杂阿含664经[正闻本853-855经/佛光本676经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有三种力，何等为三？谓：信力、精进力、慧力。

　　复次，三力，何等为三？谓：信力、念力、慧力。

　　复次，三力，何等为三？谓：信力、定力、慧力。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含665经[正闻本856-858经/佛光本677经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有三力，谓：信力、精进力、慧力。如是，比丘！当作是学：我当成就信力、精进力、慧力。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如精进力，念力、定力亦如是说。

杂阿含666经[正闻本859-861经/佛光本678经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有三力：信力、{念力}[精进力?]、慧力。

　　何等为信力？谓：圣弟子于如来所入于净信，根本坚固，诸天、魔、梵，沙门、婆罗门及诸同法所不能坏，是名信力。

　　何等为精进力？谓：修四正断。

　　何等为慧力？谓：四圣谛。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　余二力，如上说。

杂阿含667经[正闻本862-864经/佛光本679经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有四力，何等为四？谓：信力、精进力、念力、慧力。

　　复次四力：信力、念力、定力、慧力。

　　复次四力：觉力、精进力、无罪力、摄力。」

　　此诸经如上三力说，差别者：

　　「何等为觉力？于善、不善法如实知，有罪、无罪，习近、不习近，卑法、胜法，黑法、白法，有分别法、无分别法，缘起法、非缘起法如实知，是名觉力。

　　何等为精进力？谓：四正断，如前广说。

　　何等为无罪力？谓：无罪身、口、意，是名无罪力。

　　何等为摄力？谓四摄事：惠施、爱语、行利、同利。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含668经[正闻本865经/佛光本680经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：

　　「若最胜施者，谓：法施；最胜爱语者，谓：善男子乐闻应时说法；行利最胜者，{诸}[谓]：不信者能令入信，建立于信、立戒者以净戒、悭者以施、恶智者以正智令入建立；同利最胜者，谓：阿罗汉以阿罗汉、阿那含以阿那含、斯陀含以斯陀含、须陀洹以须陀洹、净戒者以净[戒]而授于彼。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含669经[正闻本866经/佛光本681经](力相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘，如上说，差别者：

　　「若所有法是众之所取，一切皆是四摄事：或有一取施者，或一取爱语者，或一取行利者，或一取同利者。过去世时，过去世众以有所取者，亦是四摄事；未来世众当有所取者，亦是四摄事：或一取施者，或一取爱语，或一取行利者，或一取同利。」

　　尔时，世尊即说偈言：

　　「布施及爱语，或有行利者，同利诸行生，各随其所应，

　　　以此摄世间，犹车因釭运。

　　　世无四摄事，母恩子养忘，亦无父等尊，谦下之奉事。

　　　以有四摄事，随顺之法故，是故有大士，德被于世间。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。