杂阿含2经[正闻本5经/佛光本2经](阴相应/五阴诵/修多罗)

这是我亲耳听到的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树林给孤独园。

那时，世尊（佛陀的尊称）对众多比丘（佛教僧侣）说：

"对于色（物质形态），你们应当正确地思考，如实地认识到色是无常的。为什么要这样做呢？因为比丘如果能正确思考色，如实地认识到色是无常的，就能断除对色的欲望和贪恋。一旦断除了欲望和贪恋，就可以说心灵获得了解脱。

同样地，对于受（感受）、想（思想）、行（意志活动）、识（意识），也应当正确地思考，如实地认识到它们是无常的。为什么要这样做呢？因为如果能正确思考识，如实地认识到识是无常的，就能断除对识的欲望和贪恋。一旦断除了欲望和贪恋，就可以说心灵获得了解脱。

这样获得心灵解脱的人，如果想要亲自证实，就能证实到：'我已经结束了轮回，修行已经完成，该做的事情都已经做了，我知道自己不会再有来世了。'"

就像正确思考无常一样，正确思考苦、空、非我也是如此（无常解释：一切事物都在不断变化，没有永恒不变的存在）。

当时，众多比丘听了佛陀所说的话，都欢喜地接受并且遵行。

文言文原文

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：

“于色当正思惟，[观]色无常如实知，所以者何？比丘于色正思惟、观色无常如实知者，于色欲贪断，欲贪断者，说心解脱。

如是，受……想……行……识当正思惟，观识无常如实知，所以者何？于识正思惟、观识无常者，则于识欲贪断，欲贪断者，说心解脱。

如是心解脱者，若欲自证，则能自证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

如是，正思惟无常，苦、空、非我亦复如是。

时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。