杂阿含630经到635经

第630经

这是我听说的:

有一次,佛陀住在巴连弗城的鸡林精舍。

当时,尊者阿难和尊者跋陀罗也住在那里。

尊者跋陀罗问阿难:"是否有什么方法,通过修习和多加练习,能让不清净的众生变得清净,并且越来越光明呢?"

阿难回答说:"有这样的方法,通过修习和多加练习,能让不清净的众生变得清净,并且越来越光明。这就是四念处:观察身体、观察感受、观察心念、观察诸法。"

两位圣者讨论完后,各自回到住处。


第631经

这是我听说的:

有一次,佛陀住在巴连弗城的鸡林精舍。

当时,尊者阿难和尊者跋陀罗也住在那里。

尊者跋陀罗问阿难:"是否有什么方法,通过修习和多加练习,能让未到达彼岸的众生到达彼岸?"

阿难回答说:"有这样的方法,通过修习和多加练习,能让未到达彼岸的众生到达彼岸。这就是四念处:观察身体、观察感受、观察心念、观察诸法。"

两位圣者讨论完后,各自回到住处。


第632经

这是我听说的:

有一次,佛陀住在巴连弗城的鸡林精舍。

当时,尊者阿难和尊者跋陀罗也住在那里。

尊者跋陀罗问阿难:"是否有什么方法,通过修习和多加练习,能成为阿罗汉?"

阿难回答说:"有这样的方法,通过修习和多加练习,能成为阿罗汉。这就是四念处:观察身体、观察感受、观察心念、观察诸法。"

两位圣者讨论完后,各自回到住处。


第633经

这是我听说的:

有一次,佛陀住在巴连弗城的鸡林精舍。

这时,佛陀对比丘们说:"所说的一切法、一切法者,就是指四念处,这才是正确的说法。是哪四种呢?就是:观察身体、观察感受、观察心念、观察诸法。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了都很欢喜,并且遵照奉行。


第634经

这是我听说的:

有一次,佛陀住在巴连弗城的鸡林精舍。

这时,佛陀对比丘们说:"如果比丘修习四念处,多加练习,就能获得圣者的解脱。是哪四种呢?就是:观察身体、观察感受、观察心念、观察诸法。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了都很欢喜,并且遵照奉行。

就像获得解脱一样,也能正确地终结痛苦、到达苦的尽头、获得大果报、获得大福利、得到甘露法、最终证得甘露、实现甘露法。


第635经

这是我听说的:

有一次,佛陀住在巴连弗城的鸡林精舍。

这时,佛陀对比丘们说:"如果比丘修习四念处,多加练习,能使不清净的众生变得清净,已经清净的众生变得更加光明。是哪四种呢?就是:观察身体、观察感受、观察心念、观察诸法。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了都很欢喜,并且遵照奉行。

就像使众生清净一样,也能帮助未到达彼岸的人到达彼岸、成为阿罗汉、成为辟支佛、证得无上正等正觉。


文言文原文


杂阿含630经[正闻本793经/佛光本644经](念处相应/道品诵/修多罗)

  如是我闻:

  一时,佛住巴连弗邑鸡林精舍。

  尔时,尊者阿难、尊者跋陀罗亦在彼住。

  时,尊者跋陀罗问尊者阿难:「颇有法修习、多修习,令不净众生而得清净,转增光泽耶?」

  尊者阿难语尊者跋陀罗:「有法修习、多修习,能令不净众生而得清净,转增光泽,谓四念处:身身观念住;受……心……法法观念住。」

  时,二正士共论议已,各还本处。


杂阿含631经[正闻本794经/佛光本645经](念处相应/道品诵/修多罗)

  如是我闻:

  一时,佛住巴连弗邑鸡林精舍。

  尔时,尊者阿难、尊者跋陀罗亦在彼住。

  时,尊者跋陀罗问尊者阿难:

  「颇有法修习、多修习,能令未度彼岸众生得度彼岸?」

  尊者阿难语尊者跋陀罗:

  「有法修习、多修习,能令未度彼岸众生得度彼岸,谓:四念处,何等为四?谓:身身观念住;受……心……法法观念住。」

  时,二正士共论议已,各还本处。


杂阿含632经[正闻本795经/佛光本646经](念处相应/道品诵/修多罗)

  如是我闻:

  一时,佛住巴连弗邑鸡林精舍。

  尔时,尊者阿难、尊者跋陀罗亦在彼住。

  尊者跋陀罗问尊者阿难:「颇有法修习、多修习,得阿罗汉?」

  尊者阿难语尊者跋陀罗:「有法修习、多修习,而得阿罗汉,谓:四念处,何等为四?谓:身身观念住;受……心……法法观念住。」

  时,二正士共论议已,各还本处。


杂阿含633经[正闻本796经/佛光本647经](念处相应/道品诵/修多罗)

  如是我闻:

  一时,佛住巴连弗邑鸡林精舍。

  尔时,世尊告诸比丘:「所说一切法、一切法者,谓:四念处,是名正说,何等为四?谓:身身观念住;受……心……法法观念住。」

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


杂阿含634经[正闻本797-804经/佛光本648经](念处相应/道品诵/修多罗)

  如是我闻:

  一时,佛住巴连弗邑鸡林精舍。

  尔时,世尊告诸比丘:

  「若比丘于四念处修习、多修习,名贤圣出离,何等为四?谓:身身观念住;受……心……法法观念住。」

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  如出离,如是,正尽苦、究竟苦边、得大果、得大福利、得甘露法、究竟甘露、甘露法作证如上广说。


杂阿含635经[正闻本805-809经/佛光本649经](念处相应/道品诵/修多罗)

  如是我闻:

  一时,佛住巴连弗邑鸡林精舍。

  尔时,世尊告诸比丘:

  「若比丘于四念处修习、多修习,未净众生令得清净,已净众生令增光泽,何等为四?谓:身身观念住;受……心……法法观念住。」

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  如净众生,如是,未度彼岸者令度、得阿罗汉、得辟支佛、得阿耨多罗三藐三菩提亦如上说。


“杂阿含630经到635经” 的相关文章

杂阿含2经

杂阿含2经[正闻本5经/佛光本2经](阴相应/五阴诵/修多罗)这是我亲耳听到的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树林给孤独园。那时,世尊(佛陀的尊称)对众多比丘(佛教僧侣)说:"对于色(物质形态),你们应当正确地思考,如实地认识到色是无常的。为什么要这样做呢?因为比丘如果能正确思考色,如实地认识...

杂阿含7经

杂阿含7经[正闻本10经/佛光本7经](阴相应/五阴诵/修多罗)这是我亲耳听到的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,世尊(佛陀的尊称)对众多比丘(佛教僧侣)说:"对色(物质形态)有爱好和喜悦的人,实际上是在爱好和喜悦苦;对苦有爱好和喜悦的人,就无法从苦中解脱出来。同样地,对受(感...

杂阿含8经

杂阿含8经[正闻本11-14经/佛光本8经](阴相应/五阴诵/修多罗)这是我亲耳听到的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,世尊(佛陀的尊称)对众多比丘(佛教僧侣)说:"过去的色(物质形态)是无常的(无常解释:一切事物都在不断变化,没有永恒不变的存在),未来的色也是无常的,更何况现...

杂阿含11经

杂阿含11经[正闻本17经/佛光本11经](阴相应/五阴诵/修多罗)这是我亲耳听到的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,世尊(佛陀的尊称)对众多比丘说:"物质形态是无常的。如果有任何原因或条件产生了各种物质形态,那么这些原因和条件也是无常的(无常解释:随时在变化,无法永恒存在,无...

杂阿含13经

杂阿含13经[正闻本19经/佛光本13经](阴相应/五阴诵/修多罗)我是这样听说的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,世尊对众比丘说:"如果众生不贪恋色身(色身:物质身体),就不会被色身所迷惑;正是因为众生贪恋色身,所以才会被色身所迷惑。同样地,如果众生不贪恋感受、想法、行为和意...

杂阿含15经

杂阿含15经[正闻本21经/佛光本15经](阴相应/五阴诵/修多罗)这是我所听到的:有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,有一位比丘来到佛陀面前,向佛陀行礼后,站在一旁,对佛陀说:"太好了!世尊(世尊解释:为世间所尊重者之意,亦指世界中之最尊者,这里指佛陀)!请您为我简要地讲解佛法要...