杂阿含625经：

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。那时，有一位名叫婆醯迦的比丘来到佛陀面前，向佛陀行礼后，退到一旁坐下，对佛陀说：

"世尊！请您为我讲解佛法。"（中间内容与之前欝低迦经相同，不同之处在于：）佛陀对婆醯迦比丘说："如果你能保持初心的清净，专注观察身体的每个部分，就能超越魔障；同样地，观察感受、心念、诸法，也能超越魔障。"

婆醯迦比丘听完佛陀的教导后，心生欢喜，感恩地行礼离去。

他独自在安静处，专心思考，保持警醒......最终不再轮回。

杂阿含626经：

第二经与上面相似，不同之处是："这样修行的比丘能超越生死轮回。"

杂阿含627经：

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

当时，尊者阿那律陀来到佛陀面前，行礼后退坐一旁，对佛陀说：

"世尊！如果有比丘还在学习阶段，尚未达到安稳的涅槃境界，但正在努力追求，这位圣弟子应该如何在正法中修习，才能断除烦恼......直到确知不再轮回？"

佛陀告诉阿那律：

"如果圣弟子还在学习阶段，尚未达到安稳的涅槃境界但在努力追求，他应当专注观察自身，勤奋修行，保持正确的智慧和觉知，克服世间的贪欲和忧愁；同样地，观察感受、心念、诸法，勤奋修行，保持正确的智慧和觉知，克服世间的贪欲和忧愁。这样多加修习，就能断除烦恼......直到确知不再轮回。"

阿那律陀听完佛陀的教导，心生欢喜，感恩地行礼离去。

杂阿含628经：

这是我听说的：

有一次，佛陀住在巴连弗邑的鸡林精舍。

当时，尊者优陀夷和尊者阿难陀也住在那里。

优陀夷来到阿难处，互相问候寒暄后，退坐一旁，对阿难说：

"如来、应供、正等正觉为比丘们制定的戒律，要求不能断、不能缺、不能挑选、不能违背、不能执着、要善始善终、好好持守、受智者称赞、不被厌恶，为什么如来要这样制定戒律呢？"

阿难回答说：

"这是为了修习四念处。哪四种呢？就是：观身、观受、观心、观法。"

两位圣者讨论完后，各自回去了。

杂阿含629经：

这是我听说的：

有一次，佛陀住在巴连弗邑的鸡林精舍。

当时，尊者阿难和尊者跋陀罗也住在那里。

跋陀罗问阿难："是否有什么法门修习后能使人不退转？"

阿难回答说："有一种法门修习后能使修行者不退转，就是四念处。哪四种呢？观身、观受、观心、观法。"

两位圣者讨论完后，各自回去了。

文言文原文

杂阿含625经[正闻本788经/佛光本639经](念处相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时有异比丘，名婆醯迦，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！善哉！世尊！为我说法……（如前欝低迦修多罗广说，差别者：）如是，婆醯迦比丘！初业清净，身身观念住者，超越诸魔；受……心……法法观念住者，超越诸魔。」

　　时，婆醯迦比丘闻佛说法教诫已，欢喜、随喜，作礼而去。

　　独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至不受后有。

杂阿含626经[正闻本789经/佛光本640经](念处相应/道品诵/修多罗)

　　第二经亦如上说，差别者：「如是，比丘超越生死。」

杂阿含627经[正闻本790经/佛光本641经](念处相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，尊者阿那律陀诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！若有比丘住于学地，未得上进安隐涅槃而方便求，是圣弟子当云何于正法律修习，多修习，得尽诸漏……乃至自知不受后有？」

　　佛告阿那律：

　　「若圣弟子住于学地，未得上进安隐涅槃而方便求，彼于尔时，当内身身观念住，精勤方便，正智、正念，调伏世间贪、忧；如是，受……心……法法观念住，精勤方便，正智、正念，调伏世间贪、忧。如是，圣弟子多修习已，得尽诸漏……乃至自知不受后有。」

　　尔时，尊者阿那律陀闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。

杂阿含628经[正闻本791经/佛光本642经](念处相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住巴连弗邑鸡林精舍。

　　时，尊者优陀夷、尊者阿难陀亦住巴连弗邑鸡林精舍。

　　尔时，尊者优陀夷诣尊者阿难所，共相问讯，慰劳已，退坐一面，语尊者阿难：

　　「如来、应供、等正觉所知所见，为诸比丘说圣戒，令不断、不缺、不择、不离、不戒取、善究竟、善持、智者所歎、所不憎恶，何故如来、应、等正觉所见为诸比丘说圣戒不断、不缺……乃至智者所歎、所不憎恶？」

　　尊者阿难语优陀夷：

　　「为修四念处故，何等为四？谓：身身观念住；受……心……法法观念住。」

　　时，二正士共论议已，各还本处。

杂阿含629经[正闻本792经/佛光本643经](念处相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住巴连弗邑鸡林精舍。

　　尔时，尊者阿难、尊者跋陀罗亦在彼住。

　　时，尊者跋陀罗问尊者阿难言：「颇有法修习、多修习，得不退转耶？」

　　尊者阿难语尊者跋陀罗：「有法修习、多修习，能令行者得不退转，谓：四念处，何等为四？身身观念住；受……心……法法观念住。」

　　时，二正士共论说已，各还本处。