杂阿含11经[正闻本17经/佛光本11经](阴相应/五阴诵/修多罗)

这是我亲耳听到的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊（佛陀的尊称）对众多比丘说：

"物质形态是无常的。如果有任何原因或条件产生了各种物质形态，那么这些原因和条件也是无常的（无常解释：随时在变化，无法永恒存在，无法永远保持不变）。由无常的原因、无常的条件所产生的各种物质形态，怎么可能是恒常的呢？

同样地，感受……想法……行为……意识都是无常的（意识解释：认识，分别，判断）。如果有任何原因或条件产生了各种意识，那么这些原因和条件也是无常的。由无常的原因、无常的条件所产生的各种意识，怎么可能是恒常的呢？

因此，诸位比丘！物质形态是无常的；感受、想法、行为、意识都是无常的。无常的东西就是苦的，苦的东西就不是真正的我，不是真正的我的东西就不属于我。

圣洁的弟子如果这样观察，就会厌倦物质形态，厌倦感受、想法、行为、意识。一旦厌倦就不会再贪恋，不贪恋就能解脱，解脱后就会有这样的认知：'我的生命已经结束，修行的生活已经建立，该做的事情已经做完，我知道自己不会再有来世了。'"

这时，众多比丘听了佛陀所说的话，都欢喜地接受并遵行。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“色无常，若因、若缘生诸色者，彼亦无常，无常因、无常缘所生诸色，云何有常？

　　如是，受……想……行……识无常，若因、若缘生诸识者，彼亦无常，无常因、无常缘所生诸识，云何有常？

　　如是，诸比丘！色无常；受、想、行、识无常，无常者则是苦，苦者则非我，非我者则非我所。

　　圣弟子如是观者，厌于色，厌于受、想、行、识，厌者不乐，不乐则解脱，解脱知见：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

　　时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。