杂阿含464经

如是我闻：

有一次，佛住在憍赏弥国的瞿师罗园。那时，尊者阿难去见上座，上座名者，恭敬地问候，问候后退坐一旁，问上座说：“如果比丘在空旷的地方、树下或安静的房间思考，应该用什么法门专心思考呢？”

上座回答说：

“尊者阿难！在空处、树下、闲房思惟时，应以两法专心思惟，所谓‘止’和‘观’。”

尊者阿难又问上座：

“修习‘止’法，修习多了，最终会成就什么？修习‘观’法，修习多了，又会成就什么？”

上座回答说：

“尊者阿难！修习‘止’，最终会成就‘观’；修习‘观’后，也会成就‘止’，也就是说：圣弟子同时修习‘止’和‘观’，可以获得各种解脱的境界。”

阿难又问上座：“什么是各种解脱的境界？”

上座回答说：

“尊者阿难！‘断界’、‘无欲界’、‘灭界’，这就是各种解脱的境界。”

尊者阿难再次问上座：

“什么是‘断界’……直到‘灭界’？”

上座回答说：

“尊者阿难！‘断一切行’，这叫做‘断界’；‘断除爱欲’，这叫做‘无欲界’；‘一切行灭’，这叫做‘灭界’。”

这时，尊者阿难听了上座所说，欢喜、随喜，去见五百比丘，恭敬问候，退坐一旁，告诉五百比丘：

“如果比丘在空处、树下、闲房思惟时，应该用什么法门专心思考？”

五百比丘回答：

“尊者阿难！应以两法专心思惟……直到‘灭界’。”这与上座所说的一样。

此时，尊者阿难听了五百比丘所说，欢喜、随喜，去见佛，拜佛足，退坐一旁，告诉佛：

“世尊！如果比丘在空处、树下、闲房思惟，应该用什么法门专心思考？”

佛告诉阿难：

“如果比丘在空处、树下、闲房思惟，应以两法专心思惟……直到‘灭界’。”这与五百比丘所说的一样。

尊者阿难对佛说：

“奇怪啊，世尊！大师和弟子们都使用相同的法、相同的句子、相同的意思、相同的味道。我现在去问上座名者，得到的也是这个意思、这个句子、这个味道；我又去问五百比丘，他们也以相同的意思、相同的句子、相同的味道回答我，和世尊所说的一样。因此，应当知道，师与弟子，都是相同的法、相同的意思、相同的句子、相同的味道。”

佛告诉阿难：“你知道那位上座是怎样的比丘吗？”

阿难回答佛：“我不知道，世尊！”

佛告诉阿难：

“那位上座者是阿罗汉，已经断尽一切漏，放下重担，正智心善解脱，那五百比丘也都是如此。”

佛说完这经，尊者阿难听了佛所说，欢喜奉行。

杂阿含465经

如是我闻：

有一次，佛住在王舍城的迦兰陀竹园。那时，尊者罗睺罗去见世尊，拜佛足，退坐一旁，告诉佛：

“世尊！如何才能知道、看到我这个识身及外界一切相，得以没有我、我所见、我慢的执着呢？”

佛告诉罗睺罗：“仔细听！好好思考！我将为你说。

罗睺罗！如果比丘对于所有的地界，不论是过去、未来、现在，内外、粗细、好丑、远近，所有一切都如实知晓，非我、不异我、不相在。

水界、火界、风界、空界、识界也是如此。

罗睺罗！比丘如是知、如是见，对于我这个识身及外界一切相，没有我、我所见，我慢的执着。

罗睺罗！如果比丘对于这个识身及外界一切相，没有我、我所见，我慢的执着，这就叫做断除爱缚、诸结，断诸爱，正慢无间等，究竟苦边。”

佛说完这经，尊者罗睺罗听了佛所说，欢喜奉行。

杂阿含466经

如是我闻：

有一次，佛住在王舍城的迦兰陀竹园。那时，尊者罗睺罗去见佛，拜佛足，退坐一旁，告诉佛：

“世尊！如何才能知道、看到我这个识身及外界一切相，得以没有我、我所见、我慢的执着呢？”

佛告诉罗睺罗：

“有三种受：苦受、乐受、不苦不乐受。这三种受，是什么因？是什么集？是什么生？是什么转？也就是说：这三种受的触因，触集，触生，触转，彼彼触因，彼彼受生；如果彼彼触灭，彼彼受也会灭止、清凉、没。

如是知、如是见，我这个识及外界一切相，得以没有我、我所见，我慢的执着。”

佛说完这经，尊者罗睺罗听了佛所说，欢喜奉行。

文言文原文

杂阿含464经[正闻本727经/佛光本463经](界相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住憍赏弥国瞿师罗园。

　　尔时，尊者阿难往诣上座上座名者所，诣已，恭敬问讯，问讯已，退坐一面，问上座上座名者言：「若比丘于空处、树下、閑房思惟，当以何法专精思惟？」

　　上座答言：

　　「尊者阿难！于空处、树下、閑房思惟者，当以二法专精思惟，所谓止、观。」

　　尊者阿难复问上座：

　　「修习于止，多修习已，当何所成？修习于观，多修习已，当何所成？」

　　上座答言：

　　「尊者阿难！修习于止，终成于观；修习观已，亦成于止，谓：圣弟子止观俱修，得诸解脱界。」

　　阿难复问上座：「云何诸解脱界？」

　　上座答言：

　　「尊者阿难！若断界、无欲界、灭界，是名诸解脱界。」

　　尊者阿难复问上座：

　　「云何断界……乃至灭界？」

　　上座答言：

　　「尊者阿难！断一切行，是名断界；断除爱欲，是无欲界；一切行灭，是名灭界。」

　　时，尊者阿难闻上座所说，欢喜、随喜，往诣五百比丘所，恭敬问讯，退坐一面，白五百比丘言：

　　「若比丘于空处、树下、閑房思惟时，当以何法专精思惟？」

　　时，五百比丘答：

　　「尊者阿难！当以二法专精思惟……乃至灭界。」如上座所说。

　　时，尊者阿难闻五百比丘所说，欢喜、随喜，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！若比丘空处、树下、閑房思惟，当以何法专精思惟？」

　　佛告阿难：

　　「若比丘空处、树下、閑房思惟，当以二法专精思惟……乃至灭界。」如五百比丘所说。

　　时，尊者阿难白佛言：

　　「奇哉世尊！大师及诸弟子皆悉同法、同句、同义、同味。

　　我今诣上座名上座者，问如此义，亦以此义、此句、此味答我，如今世尊所说；我复诣五百比丘所，亦以此义、此句、此味而问，彼五百比丘亦以此义、此句、此味答，如今世尊所说。是故，当知师及弟子，一切同法、同义、同句、同味。」

　　佛告阿难：「汝知彼上座为何如比丘？」

　　阿难白佛：「不知，世尊！」

　　佛告阿难：

　　「上座者，是阿罗汉，诸漏已尽，已舍重担，正智心善解脱，彼五百比丘亦皆如是。」

　　佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含465经[正闻本728经/佛光本464经](界相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，尊者罗睺罗诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！云何知、云何见，我此识身及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系著使？」

　　佛告罗睺罗：「谛听！善思！当为汝说。

　　罗睺罗！若比丘于所有地界，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在如实知。

　　水界，火界，风界，空界，识界亦复如是。

　　罗睺罗！比丘如是知、如是见，于我此识身及外境界一切相，无有我、我所见，我慢系著使。

　　罗睺罗！若比丘于此识身及外境界一切相，无有我、我所见，我慢系著使，是名断爱缚、诸结、断诸爱，正慢无间等，究竟苦边。」

　　佛说此经已，尊者罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含466经[正闻本729经/佛光本465经](受相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！云何知、云何见，我此识身及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系著使？」

　　佛告罗睺罗：

　　「有三受：苦受、乐受、不苦不乐受，此三受，何因？何集？何生？何转？谓：此三受触因，触集，触生，触转，彼彼触因，彼彼受生，若彼彼触灭，彼彼受亦灭止、清凉、没。

　　如是知、如是见，我此识及外境界一切相，得无有我、我所见，我慢系著使。」

　　佛说此经已，尊者罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。