增支部4集4经到6经

4 第二个被毁坏的经

"比丘们,愚蠢、无知、不善良的人在四种情况下行为不当,会毁坏和伤害自己,受到智者的谴责,并积累大量的罪业。哪四种情况?比丘们,愚蠢、无知、不善良的人对母亲行为不当,会毁坏和伤害自己,受到智者的谴责,并积累大量的罪业。比丘们,对父亲行为不当...对如来行为不当...对如来的弟子行为不当,愚蠢、无知、不善良的人会毁坏和伤害自己,受到智者的谴责,并积累大量的罪业。比丘们,在这四种情况下行为不当的愚蠢、无知、不善良的人会毁坏和伤害自己,受到智者的谴责,并积累大量的罪业。

"比丘们,聪明、有智慧、善良的人在四种情况下行为正当,不会毁坏和伤害自己,不受智者的谴责,并积累大量的功德。哪四种情况?比丘们,聪明、有智慧、善良的人对母亲行为正当,不会毁坏和伤害自己,不受智者的谴责,并积累大量的功德。比丘们,对父亲行为正当...对如来行为正当...对如来的弟子行为正当,聪明、有智慧、善良的人不会毁坏和伤害自己,不受智者的谴责,并积累大量的功德。比丘们,在这四种情况下行为正当的聪明、有智慧、善良的人不会毁坏和伤害自己,不受智者的谴责,并积累大量的功德。"

"对母亲和父亲行为不当的人,

对完全觉悟的如来或他的弟子行为不当的人,

这样的人会积累大量的罪业。

"因为这种不正当的行为,智者们

在今生就会谴责他,死后他会堕入恶道。

"对母亲和父亲行为正当的人,

对完全觉悟的如来或他的弟子行为正当的人,

这样的人会积累大量的功德。

"因为这种正当的行为,智者们

在今生就会赞美他,死后他会欢喜地生天。"第四经。

5 顺流经

"比丘们,这个世界上存在四种人。哪四种?顺流而下的人,逆流而上的人,站立不动的人,已经渡过彼岸站在陆地上的婆罗门。比丘们,什么是顺流而下的人?在这里,某人沉溺于感官欲乐,做邪恶的行为。比丘们,这被称为顺流而下的人。

"比丘们,什么是逆流而上的人?在这里,某人不沉溺于感官欲乐,不做邪恶的行为,即使带着痛苦和忧愁,泪流满面地哭泣,也坚持过着完全纯净的梵行生活。比丘们,这被称为逆流而上的人。

"比丘们,什么是站立不动的人?在这里,某人已经完全断除了五下分结,成为化生者,在那里达到最终解脱,不再返回这个世界。比丘们,这被称为站立不动的人。

"比丘们,什么是已经渡过彼岸站在陆地上的婆罗门?在这里,某人通过摧毁所有烦恼,在今生中亲身证悟、实现并安住于无漏的心解脱和慧解脱。比丘们,这被称为已经渡过彼岸站在陆地上的婆罗门。比丘们,这就是世界上存在的四种人。"

"那些在感官欲乐中不能自制的人,贪欲未尽,沉溺于感官享乐,

他们一次又一次地经历生老,被渴爱所驱使,顺流而下。

"因此,智者在此生中保持正念,不沉溺于感官欲乐和邪恶,

即使带着痛苦也要舍弃感官欲乐,这样的人被称为逆流而上者。

"那已经断除五种烦恼,修行圆满不会退步,

已经掌控心识,诸根寂静的人,被称为站立不动者。

"对于他来说,所有法都已经被理解、消除、终止,不再存在,

这样的圣者已经完成梵行,到达世界的尽头,被称为已经到达彼岸者。"第五经。

6 少闻经

"比丘们,这个世界上存在四种人。哪四种?少闻而不精通的人,少闻而精通的人,多闻而不精通的人,多闻而精通的人。比丘们,什么是少闻而不精通的人?在这里,某人只学习了很少的经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、方广。他对这少量所学不能理解其意义,不能理解其法,不能依法修行。比丘们,这就是少闻而不精通的人。

"比丘们,什么是少闻而精通的人?在这里,某人只学习了很少的经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、方广。但他对这少量所学能够理解其意义,能够理解其法,能够依法修行。比丘们,这就是少闻而精通的人。

"比丘们,什么是多闻而不精通的人?在这里,某人学习了大量的经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、方广。但他对这大量所学不能理解其意义,不能理解其法,不能依法修行。比丘们,这就是多闻而不精通的人。

"比丘们,什么是多闻而精通的人?在这里,某人学习了大量的经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、方广。他对这大量所学能够理解其意义,能够理解其法,能够依法修行。比丘们,这就是多闻而精通的人。比丘们,这就是世界上存在的四种人。"

"即使学识浅薄,如果不持戒,

人们会从两个方面批评他:戒行和学识。

"即使学识浅薄,如果持戒严谨,

人们会因他的戒行而赞美他,他的学识也会增长。

"即使学识渊博,如果不持戒,

人们会因他的戒行而批评他,他的学识也无法圆满。

"如果学识渊博,而且持戒严谨,

人们会从两个方面赞美他:戒行和学识。

"多闻、持法、有智慧的佛弟子,

如同纯金,谁能够责备他?

即使是天神也赞美他,梵天也称赞他。"第六经。

巴利语原版经文

4/ 4. Dutiyakhatasuttaṃ

　　 4. “Catūsu, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Katamesu catūsu? Mātari, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Pitari, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno …pe… tathāgate bhikkhave, micchā paṭipajjamāno …pe… tathāgatasāvake, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. Imesu kho, bhikkhave, catūsu micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

　　 “Catūsu, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. Katamesu catūsu? Mātari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. Pitari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno …pe… tathāgate, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno …pe… tathāgatasāvake, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. Imesu kho, bhikkhave, catūsu sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī”ti.

　　“Mātari pitari cāpi, yo micchā paṭipajjati;

　　Tathāgate vā sambuddhe, atha vā tassa sāvake.

　　Bahuñca so pasavati, apuññaṃ tādiso naro.

　　“Tāya naṃ adhammacariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā.

　　Idheva naṃ garahanti, peccāpāyañca gacchati.

　　“Mātari pitari cāpi, yo sammā paṭipajjati;

　　Tathāgate vā sambuddhe, atha vā tassa sāvake.

　　Bahuñca so pasavati, puññaṃ etādiso naro.

　　“Tāya naṃ dhammacariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā;

　　Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī”ti. Catutthaṃ.

5/ 5. Anusotasuttaṃ

　　 5. “Cattārome bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro? Anusotagāmī puggalo, paṭisotagāmī puggalo, ṭhitatto puggalo, tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo. Katamo ca, bhikkhave, anusotagāmī puggalo? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo kāme ca paṭisevati, pāpañca kammaṃ karoti. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, anusotagāmī puggalo.

　　 “Katamo ca, bhikkhave, paṭisotagāmī puggalo? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo kāme ca nappaṭisevati, pāpañca kammaṃ na karoti, sahāpi dukkhena sahāpi domanassena assumukhopi rudamāno paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ carati. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, paṭisotagāmī puggalo.

　　 “Katamo ca, bhikkhave, ṭhitatto puggalo? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti, tattha parinibbāyī, anāvattidhammo tasmā lokā. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ṭhitatto puggalo.

　　 “Katamo ca, bhikkhave, puggalo tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo? Idha bhikkhave, ekacco puggalo āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo. Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti.

　　“Ye keci kāmesu asaññatā janā, avītarāgā idha kāmabhogino.

　　Punappunaṃ jātijarūpagāmi te, taṇhādhipannā anusotagāmino.

　　“Tasmā hi dhīro idhupaṭṭhitassatī, kāme ca pāpe ca asevamāno.

　　Sahāpi dukkhena jaheyya kāme, paṭisotagāmīti tamāhu puggalaṃ.

　　“Yo ve kilesāni pahāya pañca, paripuṇṇasekho aparihānadhammo.

　　Cetovasippatto samāhitindriyo, sa ve ṭhitattoti naro pavuccati.

　　“Paroparā yassa samecca dhammā, vidhūpitā atthagatā na santi.

　　Sa ve muni vusitabrahmacariyo, lokantagū pāragatoti vuccatī”ti. Pañcamaṃ.

6/ 6. Appassutasuttaṃ

　　 6. “Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro? Appassuto sutena anupapanno, appassuto sutena upapanno, bahussuto sutena anupapanno, bahussuto sutena upapanno. Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno Idha bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti– suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa appakassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno.

　　 “Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti– suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa appakassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno.

　　 “Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti – suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa bahukassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno.

　　 “Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno? Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti– suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. So tassa bahukassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhamma-ppaṭipanno hoti. Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno. Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti.

　　“Appassutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;

　　Ubhayena naṃ garahanti, sīlato ca sutena ca.

　　“Appassutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;

　　Sīlato naṃ pasaṃsanti, tassa sampajjate sutaṃ.

　　“Bahussutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;

　　Sīlato naṃ garahanti, nāssa sampajjate sutaṃ.

　　“Bahussutopi ce hoti, sīlesu susamāhito.

　　Ubhayena naṃ pasaṃsanti, sīlato ca sutena ca.

　　“Bahussutaṃ dhammadharaṃ, sappaññaṃ buddhasāvakaṃ;

　　Nekkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati.

　　Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito”ti. Chaṭṭhaṃ.