杂阿含219经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊对比丘们说：

"我现在要讲解通往涅槃的修行道路。什么是通往涅槃的道路呢？就是：观察眼根是无常的，色尘、眼识，以及由眼触所产生的感受：内心感觉到的苦、乐或不苦不乐，这些都是无常的；耳、鼻、舌、身、意这五种感官也是如此，这就是通往涅槃的道路。"

佛陀说完这部经后，比丘们听了佛陀的教导，欢喜地奉行。

杂阿含220经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊对比丘们说：

"有一种类似通往涅槃的道路，什么是类似通往涅槃的道路呢？观察眼根不是我，色尘、眼识，以及由眼触产生的感受：内心感觉到的苦、乐或不苦不乐，这些也都要观察它们不是我；耳、鼻、舌、身、意这五种感官也是如此，这就是类似通往涅槃的道路。"

佛陀说完这部经后，比丘们听了佛陀的教导，欢喜地奉行。

杂阿含221经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊对比丘们说：

"有一种导致一切执着的道路，什么是导致一切执着的道路呢？因为眼根和色尘，产生眼识，这三者和合产生触，触引生感受，感受引生贪爱，贪爱引生执取，因为执取而产生种种执着；耳、鼻、舌、身、意这五种感官也是如此，因为执取而产生执着，这就是导致一切执着的道路。

怎样断除一切执着的道路呢？当眼根和色尘产生眼识，三者和合产生触，如果触灭了就没有感受，感受灭了就没有贪爱，贪爱灭了就没有执取，应当这样理解；耳、鼻、舌、身、意这五种感官也是如此。"

佛陀说完这部经后，比丘们听了佛陀的教导，欢喜地奉行。

这三篇经文主要阐述了：

1. 真正的涅槃之道：观察六根及其所生的一切感受都是无常的

2. 相似的涅槃之道：观察六根及其所生的一切都不是"我"

3. 执着之道的形成和断除：详细解释了从感官接触到产生执着的过程，以及如何通过断除这个过程来消除执着

文言文原文

杂阿含219经[正闻本286经/佛光本221经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「我今当说涅槃道迹，云何为涅槃道迹？谓：观察眼无常，若色、眼识，眼触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名涅槃道迹。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含220经[正闻本287经/佛光本222经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有似趣涅槃道迹，云何为似趣涅槃道迹？观察眼非我，若色，眼识，眼触因缘生受：若内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察{无常}[非我]；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名似趣涅槃道迹。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含221经[正闻本288经/佛光本223经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有趣一切取道迹，云何为趣一切取道迹？缘眼、色，生眼识，三事和合触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取所取故；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，取所取故，是名趣一切取道迹。

　　云何断一切取道迹？缘眼、色，生眼识，三事和合触，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，如是知；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。