《杂阿含经》第222经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"你们要知道什么是一切应知之法、一切应识之法，仔细听！好好思考！我现在就为你们解说。

什么是一切应知之法、一切应识之法呢？比丘们！眼睛是应知应识之法，色境（看到的东西）、眼识（视觉认识）、眼触（眼睛接触对象）、以及由眼触而产生的感受：内心所感知的苦、乐或不苦不乐，这一切都是应知应识之法。耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也都是如此。"

佛陀说完这段经文后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照修行。

《杂阿含经》第223经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"我说如果有任何一法不知道、不了解，就无法究竟解脱痛苦。

什么是说无一法不知不识就能究竟解脱痛苦呢？就是说：不可能在不了解眼睛的情况下达到苦的止境，对于色境、眼识、眼触，以及由眼触产生的感受：内心感知的苦、乐或不苦不乐，也都必须了解才能达到苦的止境。耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也都是如此。"

佛陀说完这段经文后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照修行。

《杂阿含经》第224经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"一切欲望之法都应当断除，什么是一切应当断除的欲望之法呢？就是说：眼睛是一切应当断除的欲望之法，色境、眼识、眼触，以及由眼触而产生的感受：内心感知的苦、乐或不苦不乐，这一切欲望之法都应当断除。耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也都是如此。"

佛陀说完这段经文后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照修行。

文言文原文

杂阿含222经[正闻本289经/佛光本224经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「当知一切知法、一切识法，谛听！善思！当为汝说。

　　云何一切知法、一切识法？诸比丘！眼是知法、识法，若色，眼识，眼触，眼触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼一切是知法、识法 ；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含223经[正闻本290经/佛光本225经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「我不说一法不知、不识，而得究竟苦边。

　　云何不说一法不知、不识，而得究竟苦边？谓：不说于眼不知、不识而得究竟苦边，若色，眼识，眼触，眼触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐亦复不说不知、不{见}[识]而得究竟苦边；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含224经[正闻本291经/佛光本226经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「一切欲法应当断，云何一切欲法应当断？谓：眼是一切欲法应当断，若色，眼识，眼触，眼触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼一切欲法应当断；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。