杂阿含207经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在毗舍离城的耆婆拘摩罗医生的芒果园里。

那时，世尊对众比丘说：

"你们应当修习无量三摩地（即深度禅定），要精进用功，专注心念。为什么呢？因为修习无量三摩地，精进专注之后，就能如实地显现真相。什么会如实显现呢？

眼睛的本质会如实显现……（此处省略了详细内容）……直到这些法的无常性、有为性都会如实显现。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，都十分欢喜，并且遵照执行。

杂阿含208经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在毗舍离城的耆婆拘摩罗医生的芒果园里。

那时，世尊对众比丘说：

"过去的眼睛是无常的，未来的眼睛也是无常的，更何况现在的眼睛呢！

多闻的圣弟子若这样观察，就不会留恋过去的眼睛，不会期待未来的眼睛，对现在的眼睛也会感到厌倦、不喜欢、远离欲望、趋向厌离；耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也是如此。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，都十分欢喜，并且遵照执行。

就像讲述无常一样，苦、空、无我的道理也是这样讲述的。

就像内六入处（眼、耳、鼻、舌、身、意）的四种经文，外六入处（色、声、香、味、触、法）也有四种经文，内外六入处合起来也有四种经文，都是这样讲述的。

杂阿含209经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在毗舍离城的耆婆拘摩罗医生的芒果园里。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种触入处，哪六种呢？眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。

如果沙门、婆罗门对这六种触入处的生起、消失、味著、过患、远离不能如实了知，就应当知道这些沙门、婆罗门离我的法律很远，就像天空之于大地那样遥远。"

这时，有一位比丘从座位上站起来，整理衣服，向佛陀行礼，双手合十对佛陀说：

"我完全如实地了知这六种触入处的生起、消失、味著、过患、远离。"

佛陀对这位比丘说："我现在问你，你就按照问题回答我。

比丘！你认为眼触入处是我、异于我、还是存在于我中吗？"

比丘回答说："不是的，世尊！"

佛陀对比丘说：

"很好！很好！对于这眼触入处不是我、不异于我、不存在于我中，如实知见的人，不会产生各种烦恼，心不会染著，心得到解脱，这就叫做第一个触入处已经断除、已经了知，断除了它的根本，就像砍断了多罗树的树头，在未来永远不会再生起，所谓的眼识和色尘。

你认为耳、鼻、舌、身、意触入处是我、异于我、还是存在于我中吗？"

比丘回答说："不是的，世尊！"

佛陀对比丘说：

"很好！很好！对于耳、鼻、舌、身、意触入处不是我、不异于我、不存在于我中，如实知见的人，不会产生各种烦恼，心不会染著，心得到解脱，这就叫做比丘已经断除、了知了六种触入处，断除了它们的根本，就像砍断了多罗树的树头，在未来世永远不会再生起，即耳识和声音……意识和法。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，都十分欢喜，并且遵照执行。

文言文原文

杂阿含207经[正闻本258经/佛光本209经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「当修无量三摩提，精勤系念，所以者何？修无量三摩提，精勤系念已，则如实显现。于何如实显现？

　　于眼如实显现……如是广说……乃至此诸法无常、有为，此如实显现。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含208经[正闻本259-270经/佛光本210经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「过去、未来眼无常，况现在眼！

　　多闻圣弟子如是观者，不顾过去眼，不欣未来眼，于现在眼厌、不乐、离欲、向厌；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如无常，苦、空、无我亦如是说。

　　如内入处四经，如是外入处：色、声、香、味、触、法四经，内外入处四经亦如是说。

杂阿含209经[正闻本271经/佛光本211经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六触入处，云何为六？眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。

　　沙门、婆罗门于此六触入处，集、灭、味、患、离不如实知，当知是沙门、婆罗门去我法律远，如虚空与地。」

　　时，有异比丘从{坐}[座?]起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：

　　「我具足如实知此六触入处，集、灭、味、患、离。」

　　佛告比丘：「我今问汝，汝随问答我。

　　比丘！汝见眼触入处是我、异我、相在不？」

　　答言：「不也，世尊！」

　　佛告比丘：

　　「善哉！善哉！于此眼触入处非我、非异我、不相在如实知见者，不起诸漏，心不染著，心得解脱，是名初触入处已断、已知，断其根本，如截多罗树头，于未来法永不复起，所谓眼识及色。

　　汝见耳、鼻、舌、身、意触入处是我、异我、相在不？」

　　答言：「不也，世尊！」

　　佛告比丘：

　　「善哉！善哉！于耳、鼻、舌、身、意触入处非我、非异我、不相在作如是如实知见者，不起诸漏，心不染著，{以}[心]得解脱，是名比丘六触入处已断、已知，断其根本，如截多罗树头，于未来世{欲}[永]不复生，谓[耳识及声……，]意识[及]法。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。