杂阿含204经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在毗舍离城的耆婆拘摩罗药师庵罗园里。

那时，世尊对尊者阿难说：

"对于眼睛，应当如实地了知、如实地看见。无论是眼睛本身，还是色、眼识、眼触、以及由眼触引起的感受：不管是苦、是乐，还是不苦不乐，都应当如实地了知、如实地看见。对于耳朵、鼻子、舌头、身体和意识也是一样。

当如实了知、如实看见之后，就会对眼睛生起厌离之心。对于色、眼识、眼触、以及由眼触引起的感受：不管是苦、是乐，还是不苦不乐，也都会生起厌离之心。对于耳朵、鼻子、舌头、身体和意识也是一样。

生起厌离之后就不再贪爱，不再贪爱就能解脱，解脱之后就能获得解脱的智慧，知道：'我的生命已经结束，清净的修行已经完成，该做的事情都已经做完，我知道自己不会再有来世了。'"

佛陀说完这篇经文后，众比丘听了佛陀的教导，都欢喜地奉行。

杂阿含205经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在毗舍离城的耆婆拘摩罗药师庵罗园里。

那时，世尊说完所有的优陀那偈后，对尊者阿难说：

"眼睛是无常的、痛苦的、会变化的、会改变的法。色、眼识、眼触、以及由眼触引起的感受：不管是苦、是乐，还是不苦不乐，它们也都是无常的、痛苦的、会变化的、会改变的法。耳朵、鼻子、舌头、身体和意识也是一样。

多闻的圣弟子如果能这样观察，就能从眼睛中解脱出来。对于色、眼识、眼触、以及由眼触引起的感受，他也能解脱。

对于耳朵、鼻子、舌头、身体、意识、法、意识、意触、以及由意触引起的感受：不管是苦、是乐，还是不苦不乐，他都能解脱。

我说，这样的人就解脱了生、老、病、死、忧愁、悲伤、烦恼和痛苦。"

佛陀说完这篇经文后，尊者阿难听了佛陀的教导，欢喜地奉行。

杂阿含206经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在毗舍离城的耆婆拘摩罗药师庵罗园里。

那时，世尊对众比丘说：

"你们应当勤奋精进地禅修思考，使内心平静。为什么呢？比丘们啊，如果勤奋精进地禅修思考，使内心平静，就能如实地了知和显现真相。什么会如实地了知和显现呢？对于眼睛，会如实地了知和显现。对于色、眼识、眼触、以及由眼触引起的感受：不管是苦、是乐，还是不苦不乐，也都会如实地了知和显现。对于耳朵、鼻子、舌头、身体和意识也是一样。

这些法都是无常的、有为的，也会如实地了知和显现。"

佛陀说完这篇经文后，众比丘听了佛陀的教导，都欢喜地奉行。

文言文原文

杂阿含204经[正闻本255经/佛光本206经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊告尊者阿难：

　　「于眼当如实知、如实见，若眼，{眼}色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦如实知、如实见；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。

　　彼如实知、如实见已，于眼生厌，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦生厌；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。

　　厌已不乐，不乐已解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含205经[正闻本256经/佛光本207经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊说一切优陀那偈已，告尊者阿难：

　　「眼无常、苦、变易、异分法，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、苦、变易、异分法；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。

　　多闻圣弟子如是观者，于眼得解脱，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，彼亦解脱。

　　耳……鼻……舌……身……意、法、意识、意触、意触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼[亦]解脱。

　　我说彼解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。」

　　佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含206经[正闻本257经/佛光本208经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离城耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「当勤方便禅思，内寂其心，所以者何？比丘！方便禅思，内寂其心，如是如实知显现。于何如实知显现？于眼如实知显现，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦如实知显现；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。

　　此诸法无常、有为，亦如是如实知显现。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。