杂阿含156经[正闻本1830-1832经/佛光本158经](见相应/五阴诵/弟子记说)

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊对众比丘说:

"是什么原因,从何而起,执着于什么,看到什么'我',使得众生有这样的见解、这样说:'众生在这个世界上活着,死后就断灭了,什么都没有了。人的身体是由地、水、火、风四大元素组合而成的,人死后,地回归地,水回归水,火回归火,风回归风,感官消散于空中。第五是棺材,四个人抬着死者去墓地,一直到尸体未火化前还能看到。火化后,骨头变成鸽子的颜色。傲慢的人知道布施,聪明的人知道接受。如果有人说死后还有什么,那都是虚假的谎言。无论是愚蠢的人还是聪明的人,死后在来世都会断灭,什么都不存在。'?"

众比丘回答说:"世尊是法的根源、法的眼目、法的依靠......"

(接下来的内容)如前面三经那样广泛详细地说明。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：『诸众生此世活，死后断坏无所有；四大和合士夫身命终时，地归地，水归水，火归火，风归风，根随空转，舆床第五，四人持死人往塚间，乃至未烧可知。烧然已，骨白鸽色，立高慢者知施，黠慧者知受，若说有者，彼一切虚诳妄说，若愚、若智，死后他世俱断坏无所有。』？」

　　诸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依……。」

　　如是广说，次第如上三经。