杂阿含16经[正闻本22经/佛光本16经](阴相应/五阴诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位特别的比丘来到佛陀所在的地方，他所问的问题和之前的一样，只是有一点不同：

"如果随顺烦恼而行动，随顺烦恼而死亡，那么就会增加轮回的次数；如果不随顺烦恼而行动，不随顺烦恼而死亡，那么就不会增加轮回的次数。"

佛陀对比丘说："你是如何从我简略的说法中广泛理解其中的意义的？"

这时，那位比丘对佛陀说：

"世尊！如果色（物质形态）随顺烦恼而行动，随顺烦恼而死亡；随顺烦恼而行动、随顺烦恼而死亡，那么就会增加轮回的次数。

同样地，受（感受）……想（思想）……行（意志行为）……识（意识）随顺烦恼而行动，随顺烦恼而死亡；随顺烦恼而行动，随顺烦恼而死亡，那么就会增加轮回的次数。

世尊！如果色不随顺烦恼而行动，不随顺烦恼而死亡；不随顺烦恼而行动，不随顺烦恼而死亡，那么就不会增加轮回的次数。

同样地，受……想……行……识不随顺烦恼而行动，不随顺烦恼而死亡；不随顺烦恼而行动，不随顺烦恼而死亡，那么就不会增加轮回的次数。

世尊！这就是我对您简略说法的广泛理解。"

就这样……最后他成为阿罗汉，心得解脱。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，有异比丘来诣佛所，所问如上，差别者：

　　“随使使，随使死者，则增诸数；若不随使使，不随使死者，则不增诸数。”

　　佛告比丘：“汝云何于我略说法中广解其义？”

　　时，彼比丘白佛言：

　　“世尊！若色随使使，随使死；随使使、随使死者，则增诸数。

　　如是，受……想……行……识随使使，随使死；随使使，随使死者，则增诸数。

　　世尊！若色不随使使，不随使死；不随使使，不随使死者，则不增诸数。

　　如是，受……想……行……识不随使使，不随使死；不随使使，不随使死者，则不增诸数。

　　如是，世尊！我于略说法中广解其义。”

　　如是……乃至得阿罗汉，心得解脱。