《巴利三藏》白话解说第22页

344.相应部36相应1经到6经定经，乐经，断经，深渊经，应见经，箭经（白话佛经）解说

第1：有偈颂品第1经定经：佛陀说："比丘们，有这三种受。是哪三种？乐受、苦受、不苦不乐受这就是三种受。...

"比丘们,假设有一束禾稻放在四衢道口。此时有六个人各持棍棒前来,用六根棍棒击打那束禾稻。比丘们,这样那束禾稻就被六根棍棒打得很惨了。然后第七个人持棍棒来到,又用第七根棍棒击打那束禾稻。比丘们,这样那束禾稻就被打得更惨了。同样地,比丘们,无闻凡夫的眼睛被可意、不可意的色所伤害...[原文省略...

"比丘们,假如有一个浑身是伤的人走进芦苇丛中,锐利的草叶会刺伤他的脚,芦苇的叶子会划伤他的身体。这样,比丘们,那个人会因此遭受更多的痛苦和忧愁。同样地,比丘们,当一个比丘到村里或林中时,若有人说:'这位尊者行为不当,品行不端,是村里的污秽刺'。知道这'刺'后...

"比丘们！若有任何比丘或比丘尼，对眼所识别的色法生起欲望、贪染、嗔恨、愚痴或心中的抵触，就应当制止这样的心念。这是一条充满危险的道路，有恐怖、荆棘、密林，是邪路、歧途、不正之道。这是不善人所行之道，非善人所行。你不应随之而行。因此应当远离眼识所知之色。同样地，对于舌识所知之味......乃...

有一次,一位比丘走向另一位比丘,到达后问那位比丘说:"贤友,比丘要达到怎样的程度,才能获得完全清净的见解?""贤友,当比丘如实了知六触处的生起和灭尽,这时比丘的见解就是完全清净的。"...

"比丘们，当一位比丘如实了知一切苦法的生起与灭尽时，他就能以这样的方式看待欲望：当他如此观察欲望时，对欲望的贪求、执着、迷恋和热恼就不会生起。他的行为和生活方式也变得清明，使得贪欲和忧恼等不善法不会随之而生。比丘们，比丘如何如实了知一切苦法的生起与灭尽呢？他了知：'这是色，这是色的...

242 第二木材堆譬喻经:一时，世尊住在基米拉城恒河岸边。世尊看见一大块木材顺着恒河水流漂流。看到后,世尊对比丘们说:"比丘们,你们看见那块顺着恒河水流漂流的大木材吗?"比丘们回答:"是的,世尊。"之后,尊者金毘罗对世尊说:"世尊,这是什么意思呢?&...

239 车乘譬喻经佛陀说:"比丘们,具足三法的比丘,现世就能安乐喜悦地生活,并为断尽烦恼奠定基础。是哪三法呢?守护诸根门、饮食知量、保持警觉。比丘如何守护诸根门呢?在此,比丘以眼见色时,不取相、不取细相。若不守护眼根,则贪忧等恶不善法会随之生起。他因此修习防护,守护眼根,于眼根生起防护。以...

236 第一手足譬喻经："比丘们，当有手时，能见到拿起放下；当有脚时，能见到前进后退；当有关节时，能见到屈伸；当有腹时，能见到饥渴。同样地，比丘们，当有眼时，由于眼触为缘，就会生起内在的乐与苦...当有舌时，由于舌触为缘，就会生起内在的乐与苦...当有意时，由于意触为缘，就会生起内在的乐与...

第233经迦摩浮经一时,尊者阿难和尊者迦摩浮住在憍赏弥的瞿师多园。傍晚时分,尊者迦摩浮从独处起来,去见尊者阿难。到达后,与尊者阿难互相问候。寒暄完毕后,坐在一旁。坐定后,尊者迦摩浮对尊者阿难说:"阿难贤友,眼是色的结缚吗?色是眼的结缚吗?舌是味的结缚吗?味是舌的结缚吗?意是法的结缚吗?法...