礼敬彼世尊、阿罗汉、正等正觉者。

增支部

六集

第一五十经篇

第一品 应供品

1 第一应供经

如是我闻——一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊对比丘们说道："比丘们！""尊师！"那些比丘们回应世尊。世尊如此说道——

"比丘们！具足六法的比丘，是应供者、应请者、应施者、应受合掌礼敬者，是世间无上的福田。是哪六法呢？

在此，比丘们！比丘以眼见色后，既不欢喜也不忧恼，以舍而住，保持正念正知。以耳闻声后，既不欢喜也不忧恼，以舍而住，保持正念正知。以鼻嗅香后，既不欢喜也不忧恼，以舍而住，保持正念正知。以舌尝味后，既不欢喜也不忧恼，以舍而住，保持正念正知。以身触所触后，既不欢喜也不忧恼，以舍而住，保持正念正知。以意知法后，既不欢喜也不忧恼，以舍而住，保持正念正知。

比丘们！具足这六法的比丘，是应供者、应请者、应施者、应受合掌礼敬者，是世间无上的福田。"

世尊如此说。那些比丘们心生欢喜，随喜世尊所说。

第一经。

2 第二应供经

"比丘们！具足六法的比丘，是应供者……（中略）……是世间无上的福田。是哪六法呢？

在此，比丘们！比丘经验种种神变——一身化为多身，多身合为一身；时隐时现；穿越墙壁、穿越围墙、穿越山岳，无有障碍地行走，犹如在虚空中一般；在大地中出没自如，犹如在水中一般；在水上行走不沉，犹如在大地上一般；在虚空中结跏趺而行，犹如有翅之鸟一般；以手触摸、抚摩这如此大神力、如此大威力的日月；乃至以身自在地到达梵天界。

以清净的、超越人间的天耳界，听到两种声音——天的和人的，无论远处的还是近处的。

以心遍知其他众生、其他人的心。有贪的心，了知为'有贪的心'；离贪的心……（中略）……有嗔的心……离嗔的心……有痴的心……离痴的心……收缩的心……散乱的心……广大的心……不广大的心……有上的心……无上的心……有定的心……无定的心……已解脱的心……未解脱的心，了知为'未解脱的心'。

忆念种种宿住（前世），即——一生、二生……（中略）……如此以各种细节、各种方式忆念种种宿住。

以清净的、超越人间的天眼，见到众生死去、再生，下劣的、高贵的，美丽的、丑陋的，善趣的、恶趣的，了知众生如何随业流转——'这些众生确实具足身恶行、具足语恶行、具足意恶行，诽谤圣者，持有邪见，以邪见造作业行，他们身坏命终后，投生到恶处、恶趣、堕处、地狱。而这些众生具足身善行、具足语善行、具足意善行，不诽谤圣者，持有正见，以正见造作业行，他们身坏命终后，投生到善趣、天界。'如此以清净的、超越人间的天眼，见到众生死去、再生，下劣的、高贵的，美丽的、丑陋的，善趣的、恶趣的，了知众生如何随业流转。

由于诸漏的灭尽，在这现世中自己以胜智证悟无漏的心解脱、慧解脱，成就而安住。

比丘们！具足这六法的比丘，是应供者……（中略）……是世间无上的福田。"

第二经。

3 根经

"比丘们！具足六法的比丘，是应供者……（中略）……是世间无上的福田。是哪六法呢？

信根、精进根、念根、定根、慧根，以及由于诸漏的灭尽，在这现世中自己以胜智证悟无漏的心解脱、慧解脱，成就而安住。

比丘们！具足这六法的比丘，是应供者、应请者、应施者、应受合掌礼敬者，是世间无上的福田。"

第三经。

4 力经

"比丘们！具足六法的比丘，是应供者……（中略）……是世间无上的福田。是哪六法呢？

信力、精进力、念力、定力、慧力，以及由于诸漏的灭尽，在这现世中自己以胜智证悟无漏的心解脱、慧解脱，成就而安住。

比丘们！具足这六法的比丘，是应供者……（中略）……是世间无上的福田。"

第四经。

5 第一良马经

"比丘们！具足六支的国王的良种骏马，是堪为国王所用的、是供国王享用的，被算作是国王的一个组成部分。是哪六支呢？

在此，比丘们！国王的良种骏马能忍受色、能忍受声、能忍受香、能忍受味、能忍受触，并且具足美好的外貌。

比丘们！具足这六支的国王的良种骏马，是堪为国王所用的、是供国王享用的，被算作是国王的一个组成部分。

同样地，比丘们！具足六法的比丘，是应供者……（中略）……是世间无上的福田。是哪六法呢？

在此，比丘们！比丘能忍受色、能忍受声、能忍受香、能忍受味、能忍受触、能忍受法。

比丘们！具足这六法的比丘，是应供者……（中略）……是世间无上的福田。"

第五经。

巴利语原版经文

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

Aṅguttaranikāyo

ChakkanipātapāḷI

1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ

AN.6.1/ 1. Āhuneyyavaggo

1. Paṭhama-āhuneyyasuttaṃ

1. evaṃ me sutaṃ– ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi– “bhikkhavo”ti. “bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. bhagavā etadavoca–

　　 “Chahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. katamehi chahi? Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Sotena saddaṃ sutvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Ghānena gandhaṃ ghāyitvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Jivhāya raṃ sāyitvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Manasā dhammaṃ viññā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Imehi kho, bhikkhave, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā”ti.

　　 Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti. Paṭhamaṃ.

AN.6.2/ 2. Dutiya-āhuneyyasuttaṃ

　　 2. “Chahi bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. Katamehi chahi? Idha, bhikkhave, bhikkhu anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhoti– ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti; āvibhāvaṃ tirobhāvaṃ; tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamāno gacchati, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karoti, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gacchati, seyyathāpi pathaviyaṃ; ākāsepi pallaṅkena kamati, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā parimasati parimajjati; yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteti.

　　 “Dibbāya, sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇāti– dibbe ca mānuse ca, ye dūre santike ca.

　　 “Parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajānāti. Sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajānāti, vītarāgaṃ vā cittaṃ …pe… sadosaṃ vā cittaṃ… vītadosaṃ vā cittaṃ… samohaṃ vā cittaṃ… vītamohaṃ vā cittaṃ… saṃkhittaṃ vā cittaṃ… vikkhittaṃ vā cittaṃ… mahaggataṃ vā cittaṃ… amahaggataṃ vā cittaṃ… sa-uttaraṃ vā cittaṃ… anuttaraṃ vā cittaṃ… samāhitaṃ vā cittaṃ… asamāhitaṃ vā cittaṃ… vimuttaṃ vā cittaṃ… avimuttaṃ vā cittaṃ avimuttaṃ cittanti pajānāti.

　　 “Anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati, seyyathidaṃ– ekampi jātiṃ dvepi jātiyo …pe… Iti sākāraṃ sa-uddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati.

　　 “Dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti– ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṃ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṃ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.

　　 “Āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.

　　 “Imehi kho, bhikkhave, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā”ti. Dutiyaṃ.

AN.6.3/ 3. Indriyasuttaṃ

　　 3. “Chahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. Katamehi chahi? Saddhindriyena vīriyindriyena, satindriyena, samādhindriyena, paññindriyena, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Imehi kho, bhikkhave, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā”ti. Tatiyaṃ.

AN.6.4/ 4. Balasuttaṃ

　　 4. “Chahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. Katamehi chahi? Saddhābalena, vīriyabalena, satibalena, samādhibalena, paññābalena, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Imehi kho, bhikkhave, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā”ti. Catutthaṃ.

AN.6.5/ 5. Paṭhama-ājānīyasuttaṃ

　　 5. “Chahi bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño bhadro assājānīyo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgantveva saṅkhaṃ gacchati.

　　 “Katamehi chahi Idha, bhikkhave, rañño bhadro assājānīyo khamo hoti rūpānaṃ, khamo saddānaṃ, khamo gandhānaṃ, khamo rasānaṃ, khamo phoṭṭhabbānaṃ, vaṇṇasampanno ca hoti. Imehi kho, bhikkhave, chahi aṅgehi samannāgato rañño bhadro assājānīyo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgantveva saṅkhaṃ gacchati.

　　 “Evamevaṃ kho, bhikkhave, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. Katamehi chahi? Idha bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṃ, khamo saddānaṃ, khamo gandhānaṃ, khamo rasānaṃ, khamo phoṭṭhabbānaṃ, khamo dhammānaṃ. Imehi kho bhikkhave, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā”ti. Pañcamaṃ.