第一千四百零一章 ，贪欲重复经文组，增支部5集303经到1151经
3. 贪欲重复经文组
303经
佛陀说：
“比丘们，为了彻底了知贪欲，应当修习五种法。
是哪五种呢？
就是：不净想、死想、过患想、食厌想、对一切世间不乐著想。
比丘们，为了彻底了知贪欲，这五种法应当修习。”
304经
佛陀说：
“比丘们，为了彻底了知贪欲，应当修习五种法。
是哪五种呢？
就是：无常想、无我想、死想、食厌想、对一切世间不乐著想。
比丘们，为了彻底了知贪欲，这五种法应当修习。”
305经
佛陀说：
“比丘们，为了彻底了知贪欲，应当修习五种法。
是哪五种呢？
就是：无常想、于无常作苦想、于苦作无我想、舍断想、离贪想。
比丘们，为了彻底了知贪欲，这五种法应当修习。”
306经
佛陀说：
“比丘们，为了彻底了知贪欲，应当修习五种法。
是哪五种呢？
就是：信根、精进根、念根、定根、慧根。
比丘们，为了彻底了知贪欲，这五种法应当修习。”
307经
佛陀说：
“比丘们，为了彻底了知贪欲，应当修习五种法。
是哪五种呢？
就是：信力、精进力、念力、定力、慧力。
比丘们，为了彻底了知贪欲，这五种法应当修习。”
308到1151经
佛陀说：
“比丘们，为了遍知贪欲、为了使它完全灭尽、为了舍断它、为了灭尽它、为了令它衰灭、为了离贪、为了止灭、为了舍弃、为了放下，应当修习五种法。
对于嗔恨、愚痴、忿怒、怀恨、掩善轻人、对抗、嫉妒、悭吝、虚伪、欺诈、顽固、好斗、傲慢、过慢、骄逸、放逸，也是如此：为了彻底了知它们、为了遍知它们、为了使它们完全灭尽、为了舍断它们、为了灭尽它们、为了令它们衰灭、为了离贪、为了止灭、为了舍弃、为了放下，应当修习五种法。
（中略）
是哪五种呢？
就是：信力、精进力、念力、定力、慧力。
比丘们，为了放下放逸，这五种法应当修习。”
贪欲重复经文组结束。
其摄颂如下：
“为了彻底了知，为了遍知，为了完全灭尽，为了舍断，为了灭尽，以及为了衰灭；
以及离贪、止灭、舍弃、放下——这些就是十项。”
《五集》结束。
此中的品摄颂如下：
“有学之力品，以及力品，又有五支品和善心（须摩那）品；
以及秃头者品、盖障品、想品，以及作为第八的战士活命品；
长老品，以及迦俱陀法苏品，还有作为第十二的安陀迦频陀品；
病者品、国王品、三段品、正法损害品、优婆塞品；
以及林野品、婆罗门品，也有基米拉品和拘舍迦品；
以及长行品、住处品、恶行品和受具足品。”
《五集》的巴利正文结束。
巴利语原版经文
3. Rāgapeyyālaṃ
AN.5.303
303. “Rāgassa bhikkhave, abhiññāya pañca dhammā bhāvetabbā. Katame pañca? Asubhasaññā, maraṇasaññā, ādīnavasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā – rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime pañca dhammā bhāvetabbā”ti.
AN.5.304
304. “Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya pañca dhammā bhāvetabbā. Katame pañca? Aniccasaññā, anattasaññā, maraṇasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā– rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime pañca dhammā bhāvetabbā”ti.
AN.5.305
305. “Rāgassa bhikkhave, abhiññāya pañca dhammā bhāvetabbā. Katame pañca? Aniccasaññā, anicce dukkhasaññā, dukkhe anattasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā– rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime pañca dhammā bhāvetabbā”ti.
AN.5.306
306. “Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya pañca dhammā bhāvetabbā. Katame pañca? Saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ– rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime pañca dhammā bhāvetabbā”ti.
AN.5.307
307. “Rāgassa bhikkhave, abhiññāya pañca dhammā bhāvetabbā. Katame pañca? Saddhābalaṃ, vīriyabalaṃ, satibalaṃ, samādhibalaṃ, paññābalaṃ– rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime pañca dhammā bhāvetabbā”ti.
AN.5.308-1151
308-1151. “Rāgassa, bhikkhave, pariññāya… parikkhayāya… pahānāya… khayāya… vayāya… virāgāya… nirodhāya… cāgāya… paṭinissaggāya pañca dhammā bhāvetabbā. Dosassa… mohassa… kodhassa… upanāhassa… makkhassa… paḷāsassa… issāya… macchariyassa… māyāya… sāṭheyyassa… thambhassa… sārambhassa… mānassa… atimānassa … madassa… pamādassa abhiññāya… pariññāya… parikkhayāya… pahānāya… khayāya… vayāya… virāgāya… nirodhāya… cāgāya… paṭinissaggāya pañca dhammā bhāvetabbā.
“Katame pañca? Saddhābalaṃ, vīriyabalaṃ, satibalaṃ, samādhibalaṃ, paññābalaṃ– pamādassa, bhikkhave, paṭinissaggāya ime pañca dhammā bhāvetabbā”ti.
Rāgapeyyālaṃ niṭṭhitaṃ.
Tassuddānaṃ–
Abhiññāya pariññāya parikkhayāya, pahānāya khayāya vayena ca.
Virāganirodhā cāgañca, paṭinissaggo ime dasāti.
Pañcakanipāto niṭṭhito.
Tatridaṃ vagguddānaṃ–
Sekhabalaṃ balañceva, pañcaṅgikañca sumanaṃ;
Muṇḍanīvaraṇañca saññañca, yodhājīvañca aṭṭhamaṃ.
Theraṃ kakudhaphāsuñca, andhakavindadvādasaṃ.
Gilānarājatikaṇḍaṃ, saddhammāghātupāsakaṃ.
Araññabrāhmaṇañceva, kimilakkosakaṃ tathā.
Dīghācārāvāsikañca, duccaritūpasampadanti.
Pañcakanipātapāḷi niṭṭhitā.