杂阿含653经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说，如前所述，不同的是：

"如果比丘在五根方面，达到最高明锐和圆满的程度，就能获得阿罗汉的完全解脱；如果程度稍弱，就能获得身证；更弱一些的，能获得见到；再弱一些的，能获得信解脫；更弱的，能获得一种；更弱的，能获得斯陀含果位；更弱的，能获得家家果位；更弱的，能获得七有果位；更弱的，能获得法行果位；最弱的，能获得信行果位。比丘们！这就是说，通过根的圆满程度可以知道果的圆满程度，通过果的圆满程度可以知道修行人的圆满程度。

圆满的人做圆满的事，不足的人做力所能及的事，这些根都不会没有结果。如果完全没有这些根的人，我说他们只能算是凡夫。"

佛说完这部经后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照奉行。

杂阿含654经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有五根，是哪五种呢？就是：信根、精进根、念根、定根、慧根。这五根都是由慧根来统领的。

就像房屋的众多材料中，栋梁是最重要的，其他材料都依靠栋梁而固定。同样的，五根中慧根是最重要的，能统领其他诸根。"

佛说完这部经后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照奉行。

杂阿含655经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有五根，是哪五种呢？就是：信根、精进根、念根、定根、慧根。

信根，就是四不坏净。

精进根，就是四正断。

念根，就是四念处。

定根，就是四禅。

慧根，就是四圣谛。

这些功德都是以慧根为首要，由慧根来统领..."

佛说完这部经后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照奉行。

杂阿含656经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有五根，是哪五种呢？信根、精进根、念根、定根、慧根。

如果圣弟子具足慧根，就能修习信根，依靠离欲、无欲、灭尽，趋向舍离，这就是信根成就；信根成就也就是慧根成就。

精进根、念根、定根、慧根也是如此。

因此，在这五根中，慧根是最重要的，能统领其他诸根。

就像房屋中栋梁最重要，众材料都依靠它而固定。同样的，五根中慧根最重要，能统领其他诸根。"

佛说完这部经后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照奉行。

杂阿含657经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有五根，是哪五种呢？信根、精进根、念根、定根、慧根。

如果圣弟子具足信根，就应该这样学习：'圣弟子从无始以来，被无明所覆盖，被贪爱所束缚，众生长久以来在生死中往来流转，不知最初的起点。有因就有生死；因永远消失，就没有生死。在无明的大黑暗中有谁能证得涅槃呢？只有灭除痛苦、息灭痛苦、清凉寂静才能超脱。'

精进根、念根、定根、慧根也是如此。

这五根中，以慧根为首，由慧根统领，就像房屋中以栋梁为首，由栋梁来支撑一样。"

佛说完这部经后，比丘们听了都很欢喜，并且遵照奉行。

文言文原文

杂阿含653经[正闻本825经/佛光本665经](根相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘，如上说，差别者：

　　「若比丘于彼五根，增上明利、满足者，得阿罗汉俱分解脱；若软、若劣者，得身证；于彼若软、若劣，得见到；于彼若软、若劣，得信解脱；于彼若软、若劣，得一种；于彼若软、若劣，得斯陀含；于彼若软、若劣，得家家；于彼若软、若劣，得七有；于彼若软、若劣，得法行；于彼若软、若劣，得信行。是名，比丘！根波罗蜜因缘知果波罗蜜，果波罗蜜因缘知人波罗蜜。

　　如是，满足者作满足事，减少者作减少事，彼诸根则不空无果。若无此诸根者，我说彼为作凡夫数。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含654经[正闻本826经/佛光本666经](根相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有五根，何等为五？谓：信根、精进根、念根、定根、慧根，此五根一切皆为慧根所摄受。

　　譬如：堂阁众材，栋为其首，皆依于栋，以摄持故，如是，五根慧为其首，以摄持故。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含655经[正闻本827经/佛光本667经](根相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有五根，何等为五？谓：信根、精进根、念根、定根、慧根。

　　信根者，当知是四不坏净。

　　精进根者，当知是四正断。

　　念根者，当知是四念处。

　　定根者，当知是四禅。

　　慧根者，当知是四圣谛。

　　此诸功德，一切皆是慧为其首，以摄持故……乃至……。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含656经[正闻本828经/佛光本668经](根相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有五根，何等为五？信根、精进根、念根、定根、慧根。

　　若圣弟子成就慧根者，能修信根，依离、依无欲、依灭、向于舍，是名信根成就；信根成就，即是慧根。

　　如信根，如是精进根、念根、定根、慧根亦如是说。

　　是故，就此五根，慧根为其首，以摄持故。

　　譬如：堂阁，栋为其首，众材所依，以摄持故，如是，五根慧为其首，以摄持故。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含657经[正闻本829经/佛光本669经](根相应/道品诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有五根，何等为五？信根、精进根、念根、定根、慧根。

　　若圣弟子成就信根者，作如是学：『圣弟子无始生死，无明所著，爱所系，众生长夜生死往来流驰，不知本际，有因故，有生死；因永尽者，则无生死，无明、大闇聚障碍，谁般涅槃？唯苦灭、苦息、清凉、没。』

　　如信根，如是，精进根、念根、定根、慧根亦如是说。

　　此五根，慧为首，慧所摄持，譬如：堂阁，栋为首，栋所摄持。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。