杂阿含376经到379经
杂阿含376经到379经
杂阿含376经
这是我所听到的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,世尊对众比丘说:
"有四种食物,滋养众生,使他们能够生存于世,得到摄受和成长,是哪四种呢?第一是段食(指可以咀嚼吞咽的食物),第二是触食(指感官接触),第三是意思食(指意念),第四是识食(指意识)。
比丘们!对这四种食物有贪欲、有喜爱,意识就会停留并增长,最终导致...纯粹的大苦聚集。
比如说:一座朝北西方向的宫殿楼阁,有东西向的窗户,当太阳从东方升起时,阳光会照射到西面的墙壁上。同样地,比丘们!对这四种食物有贪欲、有喜爱,就如前面所说的...最终导致纯粹的大苦聚集。
如果对这四种食物没有贪欲、没有喜爱,如前面所说的...最终导致纯粹的大苦聚集消除。
比如说,比丘们!一座朝北西方向的宫殿楼阁,有东西向的窗户,当太阳从东方升起时,应该照射到哪里呢?"
比丘们回答佛陀说:"应该照射到西面的墙壁上。"
佛陀又问比丘们:"如果没有西面的墙壁,阳光应该照射到哪里呢?"
比丘们回答佛陀说:"应该照射到虚空中,没有任何依附。"
"同样地,比丘们!对这四种食物没有贪欲、没有喜爱,意识就没有停留之处,最终...如此,纯粹的大苦聚集就会消除。"
佛陀说完这篇经文后,众比丘听了佛陀的教导,欢喜地奉行。
杂阿含378经
这是我所听到的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,世尊对众比丘说:
"有四种食物,滋养众生,使他们能够生存于世,得到摄受和成长,是哪四种呢?第一是段食,第二是触食,第三是意思食,第四是识食。
比丘们!对这四种食物有贪欲、有喜爱,意识就会停留并增长,最终导致...纯粹的大苦聚集。
比如说,比丘们!画师或画师的学徒集齐各种颜料,想要在画布上绘画,创作各种图像。
比丘们!你们怎么看?那画师或画师的学徒,能在画布上作画吗?"
比丘们回答佛陀说:"是的,世尊!他们能在画布上作画。"
佛陀告诉比丘们:
"对这四种食物有贪欲、有喜爱,意识就会停留并增长,最终...如此,纯粹的大苦聚集。
比丘们!如果对这四种食物没有贪欲、没有喜爱,就不会有意识停留和增长,最终...如此,纯粹的大苦聚集就会消除。
比丘们!比如说:画师或画师的学徒集齐各种颜料,想要离开画布作画,创作各种图像,能画得出来吗?"
比丘们回答佛陀说:
"不能,世尊!"
"同样地,比丘们!如果对这四种食物没有贪欲、没有喜爱,就不会有意识停留和增长,最终...如此,纯粹的大苦聚集就会消除。"
佛陀说完这篇经文后,众比丘听了佛陀的教导,欢喜地奉行。
杂阿含379经
这是我所听到的:
有一次,佛陀住在波罗奈国鹿野苑中仙人居住的地方。
那时,世尊对五位比丘说:
"这苦圣谛是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉;这苦集、这苦灭、这苦灭道迹圣谛也是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉。
再者,对于苦圣谛的智慧应当再次了解,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉;苦集圣谛已经了解应当断除,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉;再者,这苦灭圣谛已经了解应当证实,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉;再者,这苦灭道迹圣谛已经了解应当修习,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉。
再者,比丘们!这苦圣谛已经了解、已经通达,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉;再者,这苦集圣谛已经了解、已经断除,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉;再者,苦灭圣谛已经了解、已经证实,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉;再者,苦灭道迹圣谛已经了解、已经修习,这是我以前从未听说过的法,当我正确思考时,生起了眼、智、明、觉。
比丘们!我对这四圣谛,经过三转、十二行,如果没有生起眼、智、明、觉,我就不能在诸天、魔、梵,沙门、婆罗门、听法众中,获得解脱,获得出离,也不能自证得无上正等正觉。
因为我已经对四圣谛经过三转、十二行,生起了眼、智、明、觉,所以在诸天、魔、梵,沙门、婆罗门、听法众中获得出离,获得解脱,自证得成无上正等正觉。"
当世尊说这法时,尊者憍陈如和八万诸天远离尘垢,获得法眼清净。
这时,世尊问尊者憍陈如:"你已经明白法了吗?"
憍陈如回答佛陀说:"已经明白了,世尊!"
世尊又问尊者憍陈如:"你已经明白法了吗?"
憍陈如回答佛陀说:"已经明白了,善逝!"
因为尊者憍陈如已经明白法了,所以被称为阿若憍陈如(意为"已知憍陈如")。
尊者阿若憍陈如明白法后,地神高声宣告说:
"诸位仁者!世尊在波罗奈国仙人居住的鹿野苑中,三转十二行法轮,这是诸沙门、婆罗门,诸天、魔、梵所未曾转动的,给予了众生很多利益,很多安乐,怜悯世间,以正义利益众生,利益安乐天人,增加了诸天众,减少了阿修罗众。"
地神宣告后,虚空神、四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,一层层传唱,转眼之间,传到了梵天。
梵天也高声宣告说:
"诸位仁者!世尊在波罗奈国仙人居住的鹿野苑中,三转十二行法轮,这是诸沙门、婆罗门,诸天、魔、梵,以及世间所闻法未曾转动的,给予了众生很多利益,很多安乐,以正义利益诸天世人,增加了诸天众,减少了阿修罗众。"
因为世尊在波罗奈国仙人居住的鹿野苑中转动法轮,所以这篇经文被称为《转法轮经》。
佛陀说完这篇经文后,众比丘听了佛陀的教导,欢喜地奉行。
文言文原文
杂阿含376经[正闻本539经/佛光本375经](食相应/杂因诵/修多罗)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
「有四食，资益众生，令得住世，摄受长养，何等为四？一者、抟食，二者、触食，三、意思食，四者、识食。
诸比丘！于此四食有贪、有喜，识住增长，乃至……纯大苦聚集。
譬如：楼阁宫殿北西长广，东西牕牖，日出东方，光照西壁，如是，比丘！于此四食有贪、有喜，如前广说……乃至……纯大苦聚集。
若于四食无贪、无喜，如前广说……乃至……纯大苦聚灭。
譬如：比丘！楼阁宫殿北西长广，东西牕牖，日出东方，应照何所？」
比丘白佛言：
「应照西壁。」
佛告比丘：
「若无西壁，应何所照？」
比丘白佛言：
「应照虚空，无所攀缘。」
「如是，比丘！于此四食无贪、无喜，识无所住，乃至……如是，纯大苦聚灭。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
杂阿含378经[正闻本541经/佛光本377经](食相应/杂因诵/修多罗)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
「有四食，资益众生，令得住世，摄受长养，何等为四？一者、抟食，二者、触食，三、意思食，四者、识食。
诸比丘！于此四食有贪、有喜，识住增长，乃至……纯大苦聚集。
譬如：比丘！画师若画师弟子集种种彩，欲妆画于色，作种种像。
诸比丘！于意云何？彼画师、画师弟子，宁能妆于色不？」
比丘白佛：「如是，世尊！能妆画色。」
佛告比丘：
「于此四食有贪、有喜，识住增长，乃至……如是，纯大苦聚集。
诸比丘！若于四食无贪、无喜，无有识住增长，乃至……如是，纯大苦聚灭。
比丘！譬如：画师、画师弟子集种种彩，欲离于色有所妆画，作种种像，宁能画不？」
比丘白佛：
「不能，世尊！」
「如是，比丘！若于四食无贪、无喜，无有识住增长，乃至……如是，纯大苦聚灭。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
杂阿含379经[正闻本542经/佛光本378经](谛相应/杂因诵/修多罗)
如是我闻：
一时，佛住波罗㮈鹿野苑中仙人住处。
尔时，世尊告五比丘：
「此苦圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，苦圣谛智(知)当复知，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；苦集圣谛已知当断，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，{苦集灭，}此苦灭圣谛已知当{知}作证，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复以(次)，此苦灭道迹圣谛已知当修，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，比丘！此苦圣谛已知、知已出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，此苦集圣谛已知、已断出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭圣谛已知、已作证出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭道迹圣谛已知、已修出，所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔、梵，沙门、婆罗门、闻法众中，为解脱，为出、为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。
我已于四圣谛三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆罗门、闻法众中得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时，世尊说是法时，尊者憍陈如及八万诸天远尘、离垢得法眼净。
尔时，世尊告尊者憍陈如：「知法未？」
憍陈如白佛：「已知，世尊！」
复告尊者憍陈如：「知法未？」
拘邻白佛：「已知，善逝！」
尊者拘邻已知法故，是故，名阿若拘邻。
尊者阿若拘邻知法已，地神举声唱言：
「诸仁者！世尊于波罗㮈国仙人住处鹿野苑中，三转、十二行法轮，诸沙门、婆罗门，诸天、魔、梵所未曾转，多所饶益，多所安乐，哀愍世间，以义饶益，利安天人，增益诸天众，减损阿修罗众。」
地神唱已，闻虚空神天，四天王天，三十三天，炎魔天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，展转传唱，须臾之间，闻于梵天身。
梵天乘声唱言：
「诸仁者！世尊于波罗㮈国仙人住处鹿野苑中，三转、十二行法轮，诸沙门、婆罗门，诸天、魔、梵，及世间闻法未所曾转，多所饶益，多所安乐，以义饶益诸天世人，增益诸天众，减损阿修罗众。」
世尊于波罗㮈国仙人住处鹿野苑中转法轮，是故此经名转法轮经。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。