杂阿含321经:

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时,有一位名叫生闻的婆罗门来到佛陀那里,互相问候后,退到一旁坐下,对佛陀说:

"沙门瞿昙!所谓的'一切法',到底是指什么呢?"

佛陀回答婆罗门说:

"眼睛及色、眼识、眼触、由眼触而产生的感受:无论是苦、是乐还是不苦不乐,耳朵......鼻子......舌头......身体......意识、法、意识、意触、由意触而产生的感受:无论是苦、是乐还是不苦不乐,这些就是所谓的'一切法'。

如果有人说这不是'一切法',沙门瞿昙所说的'一切法'我要舍弃,另立'一切法',这只是空谈而已,问了也不明白,反而增加疑惑。为什么呢?因为那不是他们所能理解的境界。"

佛陀说完这番话后,生闻婆罗门听了佛陀的教导,心生欢喜,从座位上起身离去。

就像生闻婆罗门所问的这三篇经文,还有其他比丘所问的三篇经文,尊者阿难所问的三篇经文,以及世尊讲述法眼、法根、法依的三篇经文,也都如上所说。

杂阿含322经:

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时,有一位比丘来到佛陀那里,向佛陀礼拜后,退到一旁坐下,对佛陀说:

"世尊!如世尊所说的眼睛是内入处,世尊只是简略地说了,没有详细解释,什么是眼睛作为内入处呢?"

佛陀告诉那位比丘:

"眼睛是内入处,是由四大所造成的清净色,不可见,但有对碰;耳朵、鼻子、舌头、身体作为内入处也是如此解释。"

比丘又问:

"世尊!如世尊所说的意识是内入处,没有详细解释,什么是意识作为内入处呢?"

佛陀告诉比丘:

"意识作为内入处,是指心、意、识,它们是非色法,不可见,无对碰,这就是意识作为内入处。"

比丘又问:

"如世尊所说的色是外入处,世尊只是简略地说了,没有详细解释,什么是色作为外入处呢?"

佛陀告诉比丘:

"色作为外入处,是指由四大所造成的,可见,有对碰的色法,这就是色作为外入处。"

比丘又问:

"世尊说声音是外入处,没有详细解释,什么是声音作为外入处呢?"

佛陀告诉比丘:

"如果声音是由四大所造成的,不可见,有对碰。香和味也是如此。"

比丘又问:

"世尊说触是外入处,没有详细解释,什么是触作为外入处呢?"

佛陀告诉比丘:

"触作为外入处,是指四大及四大所造成的色法,不可见,有对碰,这就是触作为外入处。"

比丘又问:

"世尊说法是外入处,没有详细解释,什么是法作为外入处呢?"

佛陀告诉比丘:

"法作为外入处,是指不包括在其他十一入处中的,不可见,无对碰的法,这就是法作为外入处。"

佛陀说完这番话后,众比丘听了佛陀的教导,欢喜奉行。

杂阿含323经:

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊对众比丘说:

"有六种内入处,是哪六种呢?就是眼内入处,耳、鼻、舌、身、意内入处。"

佛陀说完这番话后,众比丘听了佛陀的教导,欢喜奉行。

文言文原文

杂阿含321经[正闻本426-435经/佛光本299经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有生闻婆罗门往诣佛所，共相问讯已，退坐一面，白佛言：

　　「沙门瞿昙！所谓一切法，云何为一切法？」

　　佛告婆罗门：

　　「眼及色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，耳……鼻……舌……身……意、法、意识、意触、意触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，是名为一切法。

　　若复有言此非一切法，沙门瞿昙所说一切法，我今舍更立一切法者，此但有言数，问已不知，增其{癡}[疑]惑，所以者何？非其境界故。」

　　佛说此经已，生闻婆罗门闻佛说已，欢喜、随喜，从坐起去。

　　如生闻婆罗门所问三经，有异比丘所问三经，尊者阿难所问三经，世尊法眼、法根、法依三经，亦如上说。

杂阿含322经[正闻本436经/佛光本300经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有异比丘往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！如世尊说眼是内入处，世尊略说不广分别，云何眼是内入处？」

　　佛告彼比丘：

　　「眼是内入处，四大所造净色，不可见，有对；耳、鼻、舌、身内入处亦如是说。」

　　复白佛言：

　　「世尊！如世尊说意是内入处，不广分别，云何意是内入处？」

　　佛告比丘：

　　「意内入处者，若心、意、识，非色，不可见，无对，是名意内入处。」

　　复问：

　　「如世尊说色外入处，世尊略说不广分别，云何世尊色外入处？」

　　佛告比丘：

　　「色外入处，若色四大造，可见，有对，是名色是外入处。」

　　复白佛言：

　　「世尊说声是外入处，不广分别，云何声是外入处？」

　　佛告比丘：

　　「若声四大造，不可见，有对。如声，香、味亦如是。」

　　复问：

　　「世尊说触外入处，不广分别，云何触外入处？」

　　佛告比丘：

　　「触外入处者，谓：四大及四大造色，不可见，有对，是名触外入处。」

　　复问：

　　「世尊说法外入处，不广分别[，云何法外入处]？」

　　佛告比丘：

　　「法外入处者，十一入所不摄，不可见，无对，是名法外入处。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含323经[正闻本437经/佛光本301经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六内入处，[云何为六？]谓：眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。