杂阿含312经[正闻本414经/佛光本290经](入处相应/六入处诵/修多罗)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，摩罗迦舅来到佛陀所在的地方，向佛陀行礼后退坐在一旁，对佛陀说：

"太好了！世尊！请为我讲解佛法，我听了之后，就可以独自到安静的地方，专心思考，不放逸地修行……直到不再有来世。"

这时，世尊对摩罗迦舅说：

"那些年轻聪明的人，在我的教法中出家不久，尚且对我的教法没有懈怠，更何况你现在年纪已大，根性成熟，却还想听我简略地教诲！"

摩罗迦舅对佛陀说：

"世尊！我虽然年纪已大，根性成熟，但仍然想听世尊简略地教诲。恳请世尊为我简略地教诲，我听了之后，就会独自到安静的地方，专心思考……直到自知不再有来世。"

他第二次、第三次也是这样请求。

佛陀对摩罗迦舅说："你现在先停下。"

就这样连续三次，佛陀都没有为他说法。

这时，世尊对摩罗迦舅说："我现在问你，你就随意回答我。"

佛陀问摩罗迦舅：

"如果眼睛从未见过某种色，你会想要看吗？会对那种色产生欲望、爱恋、想念、执著吗？"

摩罗迦舅回答说："不会，世尊！"

关于耳朵和声音，鼻子和香味，舌头和味道，身体和触觉，意识和法，佛陀也是这样问，摩罗迦舅也是这样回答。

佛陀对摩罗迦舅说：

"很好！很好！摩罗迦舅！看到就以看到为限度，听到就以听到为限度，感觉到就以感觉到为限度，认识到就以认识到为限度。"然后佛陀说了一首偈语：

"如果你不在彼处，彼处也不在此处，也不在两者之间，这就是苦的边际。"

摩罗迦舅对佛陀说：

"我已经明白了，世尊！我已经明白了，善逝！"

佛陀对摩罗迦舅说："你是如何从我简略的说法中广泛理解其意义的？"

这时，摩罗迦舅用偈语对佛陀说：

"如果眼睛已经看到色，却失去了正念，就会对所见的色，产生爱恋的想法。

  产生爱恋想法的人，心就会常常执著，产生各种爱恋，无量的色相集聚而生。

  贪欲、愤怒、伤害的想法，会使他的心退减，增长众多痛苦，永远远离涅槃。

  看到色不执著相，心随正念而行，不被恶念污染，也不会产生执著。

  不会产生各种爱恋，无量的色相集聚而生，贪欲、愤怒、伤害的想法，不能破坏他的心。

  稍微增长众多痛苦，逐渐接近涅槃，太阳种族尊者所说，离开爱欲就能达到涅槃。

  如果耳朵听到各种声音，心失去了正念，就会执著于声音的相，紧紧抓住不放。

  鼻子闻香、舌头尝味、身体触摸、意识思考法，忘失正念，执著相也是如此。

  他的心产生爱乐，执著而牢固地停留，产生各种爱恋，无量的法相集聚而生。

  贪欲、愤怒、伤害的想法，退减破坏他的心，增长众多痛苦，永远远离涅槃。

  不染著于各种法，正智正念安住，他的心不被污染，也不会喜欢执著。

  不会产生各种爱恋，无量的法相集聚而生，贪欲、愤怒、伤害的想法，不会退减他的心。

  众多痛苦逐渐减少，渐渐接近涅槃，爱欲尽了就是涅槃，这是世尊所说的。

这就是我从世尊简略说法中广泛理解的意义。"

佛陀对摩罗迦舅说：

"你确实从我简略的说法中广泛理解了其意义。为什么呢？正如你所说的偈语：'如果眼睛看到众多色，忘失了正念，就会对所见的色，产生爱恋的想法。……如前面广泛说的那样。'"

这时，尊者摩罗迦舅听了佛陀所说的话，感到欢喜，随喜赞叹，行礼后离去。

那时，尊者摩罗迦舅从世尊简略的说法中广泛理解其意义后，独自在安静的地方，专心思考，不放逸地修行……最终成为阿罗汉，心得解脱。

文言文原文

杂阿含312经[正闻本414经/佛光本290经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，摩罗迦舅来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：

　　「善哉！世尊！为我说法，我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至不受后有。」

　　尔时，世尊告摩罗迦舅言：

　　「诸年少聪明利根，于我法律出家未久，于我法律尚无懈怠，而况汝今日年耆根熟，而欲闻我略说教诫！」

　　摩罗迦舅白佛言：

　　「世尊！我虽年耆根熟，而尚欲得闻世尊略说教诫。唯愿世尊为我略说教诫，我闻法已，当独一静处，专精思惟……乃至自知不受后有。」

　　第二、第三亦如是请。

　　佛告摩罗迦舅：「汝今且止。」

　　如是再三，亦不为说。

　　尔时，世尊告摩罗迦舅：「我今问汝，随意答我。」

　　佛告摩罗迦舅：

　　「若眼未曾见色，汝当欲见，于彼色起欲、起爱、起念、起染著不？」

　　答言：「不也，世尊！」

　　耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法亦如是说。

　　佛告摩罗迦舅：

　　「善哉！善哉！摩罗迦舅！见以见为量，闻以闻为量，觉以觉为量，识以识为量。」而说偈言：

　　「若汝非于彼，彼亦复非此，亦非两中间，是则为苦边。」

　　摩罗迦舅白佛言：

　　「已知，世尊！已知，善逝！」

　　佛告摩罗迦舅：「汝云何于我略说法中广解其义？」

　　尔时，摩罗迦舅说偈白佛言：

　　「若眼已见色，而失于正念，则于所见色，而取爱念相。

　　　取爱乐相者，心则常系著，起于种种爱，无量色集生。

　　　贪欲恚害觉，令其心退减，长养于众苦，永离于涅槃。

　　　见色不取相，其心随正念，不染恶心爱，亦不生系著。

　　　不起于诸爱，无量色集生，贪欲恚害觉，不能坏其心。

　　　小长养众苦，渐次近涅槃，日种尊所说，离爱般涅槃。

　　　若耳闻诸声，心失于正念，而取诸声相，执持而不舍。

　　　鼻香舌尝味，身触意念法，忘失于正念，取相亦复然。

　　　其心生爱乐，系著坚固住，起种种诸爱，无量法集生。

　　　贪欲恚害觉，退{灭}[减]坏其心，长养众苦聚，永离于涅槃。

　　　不染于诸法，正智正念住，其心不染污，亦复不乐著。

　　　不起于诸爱，无量法集生，贪瞋恚害觉，不退减其心。

　　　众苦随损减，渐近般涅槃，爱尽般涅槃，世尊之所说。

　　是名世尊略说法中广解其义。」

　　佛告摩罗迦舅：

　　「汝真于我略说法中广解其义，所以者何？如汝所说偈：『若眼见众色，忘失于正念，则于所见色，而取爱念相。……如前广说。』」

　　尔时，尊者摩罗迦舅闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。

　　尔时，尊者摩罗迦舅于世尊略说法中广解其义已，于独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至成阿罗汉，心得解脱。