杂阿含201经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，有一位比丘来到佛陀面前，向佛陀行礼后，退到一旁坐下，对佛陀说：

"世尊！怎样理解、怎样观察，才能快速地按次第断尽烦恼？"

这时，世尊对那位比丘说：

"应当正确观察无常。什么是无常呢？就是眼睛是无常的，色、眼识、眼触、以及由眼触而生的感受，无论是苦、是乐，还是不苦不乐，都应当观察它们是无常的。

耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也都应当观察是无常的。法、意识、意触、以及由意触而生的感受，无论是苦、是乐，还是不苦不乐，它们也都是无常的。

比丘！这样理解、这样观察，就能按次第断尽烦恼。"

那时，那位比丘听了佛陀的教导，欢喜地行礼后离去。

如果要进一步解释这个教导：

"怎样理解、怎样观察，才能按次第断尽一切结缚、断除一切束缚、断除一切使、断除一切上烦恼、断除一切结、断除诸流、断除诸轭、断除诸取、断除诸触、断除诸盖、断除诸缠、断除诸垢、断除诸爱、断除诸意、断除邪见生起正见、断除无明生起智慧？比丘！应当这样观察眼睛是无常的......如此理解、如此观察，就能按次第断除无明，智慧生起。"

那时，那位比丘听了佛陀的教导，欢喜地行礼后离去。

杂阿含202经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时，有一位比丘来到佛陀面前，向佛陀行礼后，对佛陀说：

"世尊！怎样理解，怎样观察，才能按次第断除我见，生起无我见？"

佛陀对那位比丘说：

"对眼睛正确观察其无常性，对色、眼识、眼触、以及由眼触而生的感受，无论是苦、是乐，还是不苦不乐，都应当正确观察其无我性。

如是......乃至意触因缘生受：无论是苦、是乐，还是不苦不乐，也都应当正确观察其无我性。

比丘！这样理解、这样观察，就能按次第断除我见，生起无我见。"

那时，那位比丘听了佛陀的教导，欢喜地行礼后离去。

杂阿含203经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在毗舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

那时，世尊对诸比丘说：

"如果有比丘能断除一法，就能获得正智，能自我宣说：'我的生命已尽，梵行已立，该做的已做完，自知不再受后有。'"

诸比丘对佛陀说：

"世尊是法的根本、法眼、法依，请为我们演说！诸比丘听后，当受持奉行。"

佛陀告诉诸比丘："仔细听！好好思考！我将为你们讲说。

诸比丘！什么是断除一法就能不再受后有呢？就是远离无明的欲望；智慧生起，获得正智，能自我宣说：'我的生命已尽，梵行已立，该做的已做完，自知不再受后有。'"

这时，有一位比丘从座位上起身，整理衣服，偏袒右肩，向佛陀行礼，右膝着地，合掌，对佛陀说：

"世尊！怎样理解、怎样观察，才能远离无明的欲望，智慧生起？"

佛陀告诉比丘：

"应当正确观察眼睛是无常的，色、眼识、眼触、以及由眼触而生的感受，无论是苦、是乐，还是不苦不乐，都应当正确观察其无常性；耳、鼻、舌、身、意也是如此。

比丘！这样理解、这样观察，就能远离无明的欲望，智慧生起。"

佛陀说完这部经后，诸比丘听了佛陀的教导，欢喜奉行。

文言文原文

杂阿含201经[正闻本236-252经/佛光本203经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有异比丘来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！云何知、云何见，次第疾得漏尽？」

　　尔时，世尊告彼比丘：

　　「当正观无常，何等法无常？谓：眼无常，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，当观无常。

　　耳……鼻……舌……身……意当观无常，若法、意识、意触、意触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常。

　　比丘！如是知、如是见，次第尽有漏。」

　　时，彼比丘闻佛所说，欢喜作礼而去。

　　如是比丘所说经，若差别者：

　　「云何知、云何见，次第尽一切结、断一切缚、断一切使、断一切上烦恼、断一切结、断诸流、断诸轭、断诸取、断诸触、断诸盖、断诸缠、断诸垢、断诸爱、断诸意、断邪见生正见、断无明生明？比丘！如是观眼无常……乃至如是知、如是见，次第无明断，明生。」

　　时，彼比丘闻佛所说欢喜，欢喜已作礼而去。

杂阿含202经[正闻本253经/佛光本204经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有异比丘往诣佛所，稽首佛足，白佛言：

　　「世尊！云何知，云何见，次第我见断、无我见生？」

　　佛告彼比丘：

　　「于眼正观无常，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦正观无我。

　　如是……乃至意触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦正观无我。

　　比丘！如是知、如是见，次第我见断、无我见生。」

　　时，彼比丘闻佛所说欢喜，欢喜已作礼而去。

杂阿含203经[正闻本254经/佛光本205经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「若有比丘能断一法者，则得正智，能自记说：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」

　　诸比丘白佛言：

　　「世尊是法根、法眼、法依，唯愿演说！诸比丘闻已，当受奉行。」

　　佛告诸比丘：「谛听！善思！当为汝说。

　　诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓：无明离欲；明生，得正智，能自记说：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」

　　时，有异比丘从坐起，整衣服偏袒右肩，为佛作礼，右膝著地，合掌，白佛言：

　　「世尊！云何知、云何见，无明离欲；明生？」

　　佛告比丘：

　　「当正观察眼无常，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦正观无常；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。

　　比丘！如是知、如是见，无明离欲；明生。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。