杂阿含200经
杂阿含200经[正闻本235经/佛光本202经](入处相应/六入处诵/修多罗)
我是这样听说的:
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,尊者罗睺罗来到佛陀所在的地方,向佛陀顶礼后,退到一旁坐下,对佛陀说:
"太好了!世尊!请为我说法,我听了法后,就会独自到安静的地方,专心思考,不放逸地修行。独自在安静的地方,专心思考,不放逸地修行后,我就会这样思考:为什么有些人会剃除胡须头发,怀着正信离开家庭出家学道,修持梵行,亲自证悟法义,并且能够自己知道:'我的生命已经结束,梵行已经建立,该做的事情都已经做完,我知道自己不会再受后有(不会再轮回)。'"
这时,世尊观察到罗睺罗的心,发现他的解脱智慧还不成熟,还不能接受更高深的法,就问罗睺罗说:
"你给别人讲解过五受阴(五蕴)吗?"
罗睺罗回答佛陀说:"还没有,世尊!"
佛陀告诉罗睺罗:
"你应该给别人讲解五受阴。"
这时,罗睺罗接受了佛陀的教导,过了一段时间后就为人讲解五受阴。讲解完后,他又来到佛陀那里,向佛陀顶礼,退到一旁站着,对佛陀说:
"世尊!我已经为人讲解了五受阴,恳请世尊为我说法,我听了法后,就会独自到安静的地方,专心思考,不放逸地修行...直到自己知道不会再受后有。"
这时,世尊又观察罗睺罗的心,发现他的解脱智慧还不成熟,还不能接受更高深的法,就问罗睺罗说:
"你给别人讲解过六入处吗?"
罗睺罗回答佛陀说:"还没有,世尊!"
佛陀告诉罗睺罗:
"你应该给别人讲解六入处。"
这时,罗睺罗过了一段时间后就为人讲解六入处。讲解完六入处后,他又来到佛陀那里,向佛陀顶礼,退到一旁站着,对佛陀说:
"世尊!我已经为人讲解了六入处,恳请世尊为我说法,我听了法后,就会独自到安静的地方,专心思考,不放逸地修行...直到自己知道不会再受后有。"
这时,世尊观察罗睺罗的心,发现他的解脱智慧还不成熟,还不能接受更高深的法,就问罗睺罗说:
"你已经给别人讲解过因缘法(尼陀那法)吗?"
罗睺罗回答佛陀说:"还没有,世尊!"
佛陀告诉罗睺罗:
"你应该给别人讲解因缘法。"
这时,罗睺罗过了一段时间后就为人详细讲解了因缘法,讲解完后又来到佛陀那里,向佛陀顶礼,退到一旁站着,对佛陀说:
"世尊!请为我说法,我听了法后,就会独自到安静的地方,专心思考,不放逸地修行...直到自己知道不会再受后有。"
这时,世尊又观察罗睺罗的心,发现他的解脱智慧还不成熟...详细内容略过不说,直到佛陀告诉罗睺罗说:
"你应该对之前所说的这些法,独自在安静的地方,专心思考,观察其中的意义。"
这时,罗睺罗接受了佛陀的教导,对之前所听到的法、所讲解的法,进行思考、衡量、观察其中的意义,他这样想:
"这些法,全都趋向于涅槃,流入涅槃,最终归于涅槃。"
这时,罗睺罗来到佛陀那里,向佛陀顶礼,退到一旁站着,对佛陀说:
"世尊!我已经对之前所听到的法、所讲解的法,独自在安静的地方,思考、衡量、观察其中的意义,知道这些法都趋向于涅槃,流入涅槃,最终归于涅槃。"
这时,世尊观察罗睺罗的心,发现他的解脱智慧已经成熟,能够接受更高深的法,就告诉罗睺罗说:
"罗睺罗!一切都是无常的,什么法是无常的呢?就是:眼睛是无常的,色也是无常的,眼识是无常的,眼触是无常的...如上所说的无常的内容广泛。"
这时,罗睺罗听了佛陀所说的,感到欢喜、随喜,向佛陀礼拜后离开。
这时,罗睺罗接受了佛陀的教导后,独自在安静的地方,专心思考,不放逸地修行,就像那些剃除胡须头发,穿上袈裟,怀着正信离开家庭出家学道,纯粹修持梵行的人一样...直到亲自证悟法义,自己知道:"我的生命已经结束,梵行已经建立,该做的事情都已经做完,我知道自己不会再受后有。"他成为阿罗汉,心得到了很好的解脫。
佛陀说完这部经后,罗睺罗听了佛陀所说的,欢喜奉行。
文言文原文
杂阿含200经[正闻本235经/佛光本202经](入处相应/六入处诵/修多罗)
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,尊者罗睺罗往诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:
「善哉!世尊!为我说法,我闻法已,独一静处,专精思惟,不放逸住。独一静处,专精思惟,不放逸住已,如是思惟:所以族姓子剃除鬚发,正信非家出家学道,修持梵行,见法自知作证:『我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。』」
尔时,世尊观察罗睺罗心,解脱慧未熟,未堪任受增上法,问罗睺罗言:
「汝以授人五受阴未?」
罗睺罗白佛:「未也,世尊!」
佛告罗睺罗:
「汝当为人演说五受阴。」
尔时,罗睺罗受佛教已,于异时为人演说五受阴。说已,还诣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:
「世尊!我已为人说五受阴,唯愿世尊为我说法,我闻法已,独一静处,专精思惟,不放逸住……乃至自知不受后有。」
尔时,世尊复观察罗睺罗心,解脱智未熟,不堪任受增上法,问罗睺罗言:
「汝为人说六入处未?」
罗睺罗白佛:「未也,世尊!」
佛告罗睺罗:
「汝当为人演说六入处。」
尔时,罗睺罗于异时为人演说六入处。说六入处已,来诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:
「世尊!我已为人演说六入处,唯愿世尊为我说法,我闻法已,当独一静处,专精思惟,不放逸住……乃至自知不受后有。」
尔时,世尊观察罗睺罗心,解脱智未熟,不堪任受增上法,问罗睺罗言:
「汝已为人说尼陀那法未?」
罗睺罗白佛言:「未也,世尊!」
佛告罗睺罗:
「汝当为人演说尼陀那法。」
尔时,罗睺罗于异时为人广说尼陀那法已,来诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:
「世尊!为我说法,我闻法已,独一静处,专精思惟,不放逸住……乃至自知不受后有。」
尔时,世尊复观察罗睺罗心,解脱智未熟……广说乃至告罗睺罗言:
「汝当于上所说诸法,独于一静处,专精思惟,观察其义。」
尔时,罗睺罗受佛教敕,如上所闻法、所说法,思惟称量,观察其义,作是念:
「此诸法,一切皆顺趣涅槃,流注涅槃,后住涅槃。」
尔时,罗睺罗往诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:
「世尊!我已于如上所闻法、所说法,独一静处,思惟称量,观察其义,知此诸法,皆顺趣涅槃,流注涅槃,后住涅槃。」
尔时,世尊观察罗睺罗心,解脱智熟,堪任受增上法,告罗睺罗言:
「罗睺罗!一切无常,何等法无常?谓:眼无常,若色、眼识、眼触……如上无常广说。」
尔时,罗睺罗闻佛所说,欢喜、随喜,礼佛而退。
尔时,罗睺罗受佛教已,独一静处,专精思惟,不放逸住,所以族姓子剃除鬚发,著袈裟衣,正信非家出家学道,纯修梵行……乃至见法,自知作证:「我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。」成阿罗汉,心善解脱。
佛说此经已,罗睺罗闻佛所说,欢喜奉行。