杂阿含122经[正闻本1663经/佛光本124经](罗陀相应/五阴诵/弟子记说)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在摩拘罗山。

当时，有一位名叫罗陀的侍者比丘，向佛陀请教说：

"世尊！人们常说'众生'这个词，究竟什么是众生呢？"

佛陀告诉罗陀：

"对色（物质形态）产生贪恋执着的，就叫做众生；对受（感受）、想（思维）、行（意志活动）、识（意识）产生贪恋执着的，就叫做众生。"

佛陀接着对罗陀说：

"我说对于色的境界应当使它消散毁灭；对于受、想、行、识的境界也应当使它消散毁灭，断除贪爱欲望；贪爱灭尽了，痛苦就会灭尽；痛苦灭尽的人，我说他就到达了苦的尽头。"

"比如说：村子里的小男孩小女孩在玩耍，用泥土堆砌城墙和房屋，他们心里十分喜爱执着，因为爱没有尽、欲望没有尽、思念没有尽、渴求没有尽，所以心里一直喜爱守护，说：'这是我的城墙，这是我的房屋。'"

"如果对那些泥土的贪爱尽了、欲望尽了、思念尽了、渴求尽了，就会用手拨弄、用脚踢散，让它们消散。"

"罗陀啊！同样的道理，要对色让它消散毁灭、让贪爱灭尽；因为贪爱灭尽，所以痛苦灭尽；因为痛苦灭尽，我说这就是到达了苦的尽头。"

佛陀说完这部经后，罗陀比丘听了佛陀的教导，心生欢喜并且遵照奉行。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住摩拘罗山。

　　时，有侍者比丘名曰罗陀，白佛言：

　　“世尊！所谓众生者，云何名为众生？”

　　佛告罗陀：

　　“于色染著缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染著缠绵，名曰众生。”

　　佛告罗陀：

　　“我说于色境界当散坏消灭；于受、想、行、识境界当散坏消灭，断除爱欲；爱尽则苦尽；苦尽者，我说作苦边。

　　譬如：聚落中诸小男小女嬉戏，聚土作城郭、宅舍，心爱乐著，爱未尽、欲未尽、念未尽、渴未尽，心常爱乐守护，言：‘我城郭，我舍宅。’

　　若于彼土聚爱尽、欲尽、念尽、渴尽，则以手拨足蹴，令其消散。

　　如是，罗陀！于色散坏消灭、爱尽；爱尽故，苦尽；苦尽故，我说作苦边。”

　　佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。