杂阿含596经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位容貌极其美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方。他向佛陀磕头行礼，然后退到一旁坐下。他身上散发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语向佛陀请教说：

"这个世界充满了恐惧，众生经常处于烦恼混乱中，已经发生的事情带来痛苦，未发生的事情也将带来痛苦，是否有一个能远离恐惧的地方，恳请具有智慧之眼的佛陀告诉我！"

这时，佛陀用偈语回答说：

"没有什么特别的苦行，没有什么特别的方法来控制感官，也没有什么特别的舍弃方法，就能获得解脱。"

那位天神又说道：

"我长久以来见到这位婆罗门（指佛陀），他已经达到涅槃境界，所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的恩爱。"

那位天神听完佛陀的教导后，感到非常欢喜，再次向佛陀磕头，然后就消失不见了。

杂阿含597经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位容貌极其美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方。他向佛陀磕头行礼，然后退到一旁坐下。他身上散发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语向佛陀请教说：

"众生如何能获得美好的身相？用什么方法才能走上解脱之道？众生应当遵循什么法则？应当修习什么？什么样的众生会受到诸天的供养？"

这时，佛陀用偈语回答说：

"持守戒律并具有智慧，自己修习正确的禅定，保持正直的心并且专注，就能使炽盛的忧愁全部消除。获得平等的智慧，心得到善良的解脱，因为这些因缘，才能获得美好的身相。成就解脱之道，心要安住于修学中。具备这些德行的人，才会受到诸天的供养。"

那位天神又说道：

"我长久以来见到这位婆罗门，他已经达到涅槃境界，所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的恩爱。"

那位天神听完佛陀的教导后，感到非常欢喜，再次向佛陀磕头，然后就消失不见了。

杂阿含598经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位容貌极其美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方。他向佛陀磕头行礼，然后退到一旁坐下。他身上散发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神说道：

"沉溺于睡眠，打哈欠没有欢喜心，吃得太饱心神混乱，懈怠不够精进，这些事情遮蔽众生，使圣道无法显现。"

这时，佛陀用偈语回答说：

"心陷入睡眠，打哈欠没有欢喜心，吃得太饱心神混乱，懈怠不够精进，只有精进修行的人，才能开发圣道。"

那位天神又说道：

"我长久以来见到这位婆罗门，他已经达到涅槃境界，所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的恩爱。"

那位天神听完佛陀的教导后，感到非常欢喜，再次向佛陀磕头，然后就消失不见了。

杂阿含599经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位容貌极其美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方。他向佛陀磕头行礼，然后退到一旁坐下。他身上散发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神说道：

"外在的束缚并非真正的束缚，内心的束缚才是真正束缚众生的，现在我问瞿昙（佛陀），谁能从这些束缚中解脱出来？"

这时，佛陀用偈语回答说：

"智者建立戒律，内心修习智慧，比丘勤奋修行，就能从束缚中解脱出来。"

那位天神又说道：

"我长久以来见到这位婆罗门，他已经达到涅槃境界，所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的恩爱。"

那位天神听完佛陀的教导后，感到非常欢喜，再次向佛陀磕头，然后就消失不见了。

杂阿含600经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位容貌极其美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方。他向佛陀磕头行礼，然后退到一旁坐下。他身上散发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神说道：

"修行之路难以度过难以忍受，因为修行者无知，常常遇到各种困难，愚钝的人会陷入沉沦。心随着妄念自在，一次又一次地沉沦，修行者应该如何修行，才能很好地保护自己的心？"

这时，佛陀用偈语回答说：

"就像乌龟善于运用方便，用壳把自己的六肢藏起来，比丘修习禅定思维，也要善于摄护各种觉想。心无所依附，别人就无法恐吓，这就是自我保护，没有人能诽谤。"

那位天神又说道：

"我长久以来见到这位婆罗门，他已经达到涅槃境界，所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的恩爱。"

那位天神听完佛陀的教导后，感到非常欢喜，再次向佛陀磕头，然后就消失不见了。

杂阿含601经

这是我听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位容貌极其美妙的天神，在深夜时分来到佛陀所在的地方。他向佛陀磕头行礼，他身上散发出的光芒照亮了整个祇树给孤独园。

这位天神用偈语向佛陀请教说：

"萨罗小溪的水流，在什么地方会逆流而上？生死轮回的道路，在什么地方会停止轮转？世间的苦乐，从什么原因才能完全消灭？"

这时，佛陀用偈语回答说：

"眼耳鼻舌身，以及意识这六种感官，当名色（精神和物质现象）完全消灭时，萨罗小溪就会逆流，生死之道就不再轮转，苦乐也会完全消灭。"

那位天神又说道：

"我长久以来见到这位婆罗门，他已经达到涅槃境界，所有的恐惧都已经过去，永远超越了世间的恩爱。"

那位天神听完佛陀的教导后，感到非常欢喜，再次向佛陀磕头，然后就消失不见了。

文言文原文

杂阿含596经[正闻本1372经/佛光本1256经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子说偈问佛：

　　「此世多恐怖，众生常恼乱，已起者亦苦，未起亦当苦，颇有离恐处，唯愿慧眼说！」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「无有异苦行，无异伏诸根，无异一切舍，而得见解脱。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含597经[正闻本1373经/佛光本1257经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子说偈问佛：

　　「云何诸众生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？

　　　众生住何法？为何所修习？为何等众生，诸天所供养？」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「持戒明智慧，自修习正受，正直心系念，炽燃忧悉灭。

　　　得平等智慧，其心善解脱，斯等因缘故，受身得妙色。

　　　成就乘出道，心住于中学，如是德备者，为诸天供养。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含598经[正闻本1374经/佛光本1258经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子而说偈言：

　　「沈没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤，斯十覆众生，圣道不显现。」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹、懈怠不精勤，精勤修习者，能开发圣道。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含599经[正闻本1375经/佛光本1259经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子而说偈言：

　　「外缠结非缠，内缠缠众生，今问于瞿昙，谁于缠离缠？」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「智者建立戒，内心修智慧，比丘勤修习，于缠能解缠。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含600经[正闻本1376经/佛光本1260经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子而说偈言：

　　「难度难可忍，沙门无知故，多起诸艰难，重钝溺沈没。

　　　心随觉自在，数数溺沈没，沙门云何行，善摄护其心？」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「如龟善方便，以壳自藏六，比丘习禅思，善摄诸觉想。

　　　其心无所依，他莫能恐怖，是则自隐密，无能诽谤者。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含601经[正闻本1377经/佛光本1261经](诸天相应/八众诵/祇夜)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明，遍照祇树给孤独园。

　　时，彼天子说偈问佛：

　　「萨罗小流注，当于何反流？生死之径路，于何而不转？世间诸苦乐，何由灭无余？」

　　尔时，世尊说偈答言：

　　「眼耳鼻舌身，及彼意入处，名色灭无余，萨罗小还流，生死道不转，苦乐灭无余。」

　　时，彼天子复说偈言：

　　「久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。」

　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。