杂阿含402经

这是我亲耳所听到的:

有一次,佛陀住在波罗奈国仙人居住的鹿野苑中。

那时,世尊对众比丘说:

"对于四圣谛有平等正确的觉悟,就称为如来、应供、等正觉。哪四种呢?就是:苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛。对这四圣谛有平等正确的觉悟,就称为如来、应供、等正觉。

因此,诸比丘!对于尚未完全理解四圣谛的人,应当勤奋努力,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛说完这部经后,众比丘听了佛的教导,欢喜奉行。

杂阿含403经

这是我亲耳所听到的:

有一次,佛陀在摩竭国人间游行,在王舍城和波罗利弗城之间的竹林村落中,国王在那里建造了一座功德舍。

那时,世尊与众多弟子在那里过夜。

那时,世尊对众比丘说:

"我和你们对四圣谛没有知识、没有见解,没有随顺觉悟,没有随顺接受,就应当长久地在生死中奔波。哪四种呢?就是:苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛。我和你们对四圣谛没有知识、没有见解,没有随顺觉悟,没有随顺接受,就应当长久地在生死中奔波。

因为我和你们对这苦圣谛有了顺从的知识和理解,就能断除一切有漏,终结一切生死,不再受后有;对苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛有了顺从的知识和理解,就能断除一切有漏,终结一切生死,不再受后有。

因此,比丘们!对于尚未完全理解四圣谛的人,应当勤奋努力,生起强烈的愿望,修习直到完全理解。"

那时,世尊立即说了一首偈颂:

"我常与你们,长久地经历生死,因为没有看见圣谛,巨大的痛苦日益增长。

若能见到四圣谛,就能断除有的大海洋,生死永远已经除去,不再受后世的生命。"

佛说完这部经后,众比丘听了佛的教导,欢喜奉行。

杂阿含404经

这是我亲耳所听到的:

有一次,佛陀在摩竭国人间游行,在王舍城和波罗利弗城之间的竹林村落中,大王在那里建造了一座功德舍。

那时,世尊与众多弟子在那里过夜。

那时,世尊对众比丘说:

"你们应当一起去申恕林。"

那时,世尊与众多弟子到了申恕林,坐在树下。

那时,世尊手里拿着树叶,对众比丘说:

"这手中的叶子多呢?还是大林中的树叶多?"

比丘们回答佛陀说:

"世尊手中的树叶很少,那大林中的树叶无量百千亿万倍,甚至用算数比喻都无法比较。"

"同样的,比丘们!我成就等正觉后,亲自所见而为人确定宣说的法,如同手中的树叶,为什么呢?因为那些法义有益处,法有益处,梵行有益处、明智正觉、趋向涅槃。

如同大林中的树叶,我成就等正觉后,自己知道但不说的正法,也是如此,为什么呢?因为那些法不能带来利益,不能带来法的利益,不能带来梵行的利益、明智正觉、正确趋向涅槃。

因此,比丘们!对于尚未完全理解四圣谛的人,应当勤奋努力,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛说完这部经后,众比丘听了佛的教导,欢喜奉行。

杂阿含405经

这是我亲耳所听到的:

有一次,佛陀住在毗舍离城猕猴池边的重阁讲堂。

那时,尊者阿难在清晨穿好衣服,拿着钵,进入毗舍离城乞食。

当时,有许多离车族的少年清晨从城内出来,来到精舍门前,拿着弓箭,比赛射精舍门的孔,每支箭都射入门孔。

尊者阿难看到后,觉得很奇特:

"那些离车族少年,能做如此困难的事!"

进城乞食回来后,放下衣钵,洗脚,就去拜见佛陀,向佛陀顶礼,退到一旁站着,对佛陀说:

"世尊!我今天清晨穿好衣服,拿着钵,进入毗舍离城乞食,看见许多离车族少年从城内出来,来到精舍门前,比赛射门孔,每支箭都射入。我心想:'这真是奇特!这些离车族少年能做如此困难的事!'"

佛陀告诉阿难:

"你怎么看?离车族少年比赛射门孔,每支箭都射入,这算困难吗?把一根头发分成一百份,然后射中其中一份,每支箭都命中,这算困难吗?"

阿难回答佛陀说:

"把一根头发分成一百份,射中其中一份,每支箭都命中,这才算困难。"

佛陀告诉阿难:

"还不如对苦圣谛生起如实的知见,这才是极其困难的。

同样的,对苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛生起如实的知见,这才是极其困难的!"

那时,世尊说了一首偈颂:

"把一根头发分成一百份,射中其中一份很困难,观察每一个苦的组成部分,不是我,这同样困难。"

佛说完这部经后,众比丘听了佛的教导,欢喜奉行。

文言文原文

杂阿含402经[正闻本594经/佛光本401经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住波罗㮈国仙人住处鹿野苑中。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「于四圣谛平等正觉，名为如来、应、等正觉，何等为四？所谓：苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛，于此四圣谛平等正觉，名为如来、应、等正觉。

　　是故，诸比丘！于四圣谛未无间[等]者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含403经[正闻本595经/佛光本402经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛在摩竭国人间游行，于王舍城波罗利弗，是中间竹林聚落，国王于中造福德舍。

　　尔时，世尊与诸大众于中宿止。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「我与汝等于四圣谛无知、无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死，何等为四？谓：苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛。我与汝等于四圣谛无知、无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死。

　　以我及汝于此苦圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有；于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有。

　　是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，修无间等。」

　　尔时，世尊即说偈言：

　　「我常与汝等，长夜涉生死，不见圣谛故，大苦日增长。

　　　若见四圣谛，断有大流海，生死永已除，不复受后生。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含404经[正闻本596经/佛光本403经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛在摩竭国人间游行，王舍城波罗利弗是中间竹林聚落，大王于中作福德舍。

　　尔时，世尊与诸大众，于中止宿。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「汝等当行，共至申恕林。」

　　尔时，世尊与诸大众到申恕林，坐树下。

　　尔时，世尊手把树叶，告诸比丘：

　　「此手中叶为多耶？大林树叶为多？」

　　比丘白佛：

　　「世尊手中树叶甚少，彼大林中树叶无量百千亿万倍，乃至算数譬类不可为比。」

　　「如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法为人定说者，如手中树叶，所以者何？彼法义饶益，法饶益，梵行饶益、明慧正觉、向于涅槃。

　　如大林树叶，如我成等正觉，自知正法所不说者，亦复如是，所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益、明慧正觉、正向涅槃故。

　　是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含405经[正闻本597经/佛光本404经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住毘舍离猕猴池侧重阁讲堂。

　　尔时，尊者阿难晨朝著衣持鉢，入毘舍离城乞食。

　　时，有众多离车童子晨朝从城内出，至精舍门，持弓箭，竞射精舍门孔，箭箭皆入门孔。

　　尊者阿难见已，以为奇特：

　　「彼诸离车童子，能作如是难事！」

　　入城乞食还，举衣鉢，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：

　　「世尊！我今晨朝著衣持鉢，入毘舍离城乞食，见有众多离车童子从城内出，至精舍门，竞射门孔，箭箭皆入。

　　我作是念：『此甚奇特！诸离车童子能为难事！』」

　　佛告阿难：

　　「于意云何？离车童子竞射门孔，箭箭皆入，此为难耶？破一毛为百分，而射一毛分，箭箭悉中，此为难耶？」

　　阿难白佛：

　　「破一毛百分，射一分之毛，箭箭悉中，此则为难。」

　　佛告阿难：

　　「未若于苦圣谛生如实知，此则甚难。

　　如是，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知见，此则甚难！」

　　尔时，世尊而说偈言：

　　「一毛为百分，射一分甚难，观一一苦阴，非我难亦然。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。