杂阿含268经

我是这样听说的:

有一次,佛陀在舍卫国祇树给孤独园。

那时,世尊告诉众比丘说:

"比如说:有条河水从山间流出,水流又深又急,冲击力很强,能淹没很多东西。河的两岸长着各种草木,被大水冲倒,顺着水流倒向河边。很多人要渡河,大多被水冲走,随波逐流沉没溺水。有些人被浪打到岸边,想抓住岸上的草木,但草木又断裂了,还是被水冲走了。

比丘们啊!如果凡夫俗子不能如实了解色、色的生起、色的消失、色的味道、色的过患、色的离弃;因为不能如实了解,所以乐于执著色,说'色就是我'。但是色终会消失。同样的,他们也不能如实了解受、想、行、识,以及识的生起、消失、味道、过患、离弃;因为不能如实了解,所以乐于执著识,说'识就是我'。但识也终会消失。

如果多闻圣弟子能如实了解色、色的生起、色的消失、色的味道、色的过患、色的离弃;因为能如实了解,所以不会乐于执著色;同样能如实了解受、想、行、识,以及识的生起、消失、味道、过患、离弃;因为能如实了解,所以不会乐于执著识;因为不执著,所以能自知已经证得涅槃:'我的生已尽,梵行已立,该做的都做了,自知不再受后有。'"

佛说完这部经后,众比丘听了佛的教导,欢喜信受奉行。

杂阿含269经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时,世尊告诉众比丘说:

"不属于你们的法,你们应当全部舍弃,舍弃那些法之后,长久以来就会安乐。

比丘们!什么法不属于你们,应当迅速舍弃呢?就是色、受、想、行、识不属于你们,应当全部舍弃,断除那些法之后,长久以来就会安乐。

比如说:祇园林中的树木,有人砍伐枝条,扛着带走,你们也不会忧愁难过,为什么呢?因为那些树木不是我,不是我所有的。

同样的,比丘们!不属于你们的应当全部舍弃,舍弃后长久以来就会安乐。什么不属于你们呢?色不属于你们,应当全部舍弃,舍弃后长久以来就会安乐。同样,受、想、行、识不属于你们,应当迅速舍弃,舍弃那些法之后,长久以来就会安乐。

比丘们!色是常还是无常?"

众比丘回答佛陀说:"无常,世尊!"

"比丘们!无常的是苦吗?"

回答说:"是苦,世尊!"

佛告诉比丘们:

"如果是无常、苦,是会变化的法,多闻圣弟子会在其中见到有我、异我、相在吗?"

回答说:"不会,世尊!"

"同样的,受、想、行、识是常还是无常?"

回答说:"无常,世尊!"

"比丘们!如果是无常的就是苦吗?"

回答说:"是苦,世尊!"

佛告诉比丘们:

"如果是无常、苦,是会变化的法,多闻圣弟子会在其中见到有我、异我、相在吗?"

回答说:"不会,世尊!"

"比丘们!因此,所有的色,无论是过去、未来、现在,内在的、外在的,粗的、细的,好的、坏的,远的、近的,那一切都不是我、不异于我、不相在。

同样的,受、想、行、识,无论是过去、未来、现在,内在的、外在的,粗的、细的,好的、坏的,远的、近的,那一切都不是我、不异于我、不相在。

圣弟子观察这五取蕴,不是我、不是我所,这样观察时,对一切世间都不执著,不执著者自己证得涅槃:'我的生已尽,梵行已立,该做的都做了,自知不再受后有。'"

佛说完这部经后,众比丘听了佛的教导,欢喜信受奉行。

杂阿含270经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。

那时,世尊告诉众比丘说:

"修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说:农夫在夏末秋初深耕田地,挖出根茎,除掉杂草,同样的,比丘们!修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说,比丘们!有人割草,手抓住草的一端,举起来抖动,枯萎的草全都掉落,留下长的部分,同样的,比丘们!修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说:芒果挂在树上,强风摇动树枝,果实全都掉落,同样的,修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说:楼阁的中心柱很坚固,众多材料依靠它而不散落,同样的,修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说:所有动物的脚印中,大象的脚印最大,能包容其他脚印,同样的,修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说:阎浮提所有的河流都汇入大海,大海是最大的,能容纳所有河水,同样的,修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说:太阳升起能除去世间的一切黑暗,同样的,修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比如说:转轮圣王在诸小国王中最高贵、最殊胜,同样的,修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明。

比丘们!怎样修习无常想,多多修习,能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明呢?

如果比丘在空旷的地方,或是在树林间,善于正确思维,观察色无常;受、想、行、识无常,这样思维,就能断除一切欲爱、色爱、无色爱、掉举、慢、无明,为什么呢?

因为无常想能建立无我想;圣弟子安住于无我想,心离开我慢,顺利证得涅槃。"

佛说完这部经后,众比丘听了佛的教导,欢喜信受奉行。

文言文原文

杂阿含268经[正闻本51经/佛光本45经](阴相应/五阴诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「譬如：河水从山涧出，彼水深驶，其流激注，多所漂没。其河两岸生杂草木，大水所偃，顺靡水边，众人涉渡，多为水所漂，随流没溺，遇浪近岸，手援草木，草木复断，还随水漂。

　　如是，比丘！若凡愚众生不如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离；不如实知故，乐著于色，言：『色是我。』彼色随断；如是，不如实知受……想……行……识、识集、识灭、识味、识患、识离；不如实知故，乐著于识，言：『识是我。』识复随断。

　　若多闻圣弟子如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离；如实知故，不乐著于色；如实知受……想……行……识、识集、识灭、识味、识患、识离；如实知故，不乐著识；不乐著故，如是，自知得般涅槃：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」

　　佛说此经已，时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含269经[正闻本52经/佛光本46经](阴相应/五阴诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「非汝所应法，当尽舍离，舍彼法已，长夜安乐。

　　比丘！何等法非汝所应，当速舍离？如是，色、受、想、行、识非汝所应，当尽舍离，断彼法已，长夜安乐。

　　譬如：祇桓林中树木，有人斫伐枝条，担持而去，汝等亦不忧慼，所以者何？以彼树木非我、非我所。

　　如是，比丘！非汝所应者当尽舍离，舍离已长夜安乐，何等非汝所应？色非汝所应，当尽舍离，舍离已长夜安乐，如是，受、想、行、识非汝所应，当速舍离，舍彼法已，长夜安乐。

　　诸比丘！色为常耶？为无常耶？」

　　诸比丘白佛言：「无常，世尊！」

　　「比丘！无常者为是苦耶？」

　　答言：「是苦，世尊！」

　　佛告比丘：

　　「若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子宁于中见有我、异我、相在不？」

　　答言：「不也，世尊！」

　　「如是，受……想……行……识为是常耶？无常耶？」

　　答言：「无常，世尊！」

　　「比丘！若无常者是苦耶？」

　　答言：「是苦，世尊！」

　　佛告比丘：

　　「若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子，宁于中见有我、异我、相在不？」

　　答言：「不也，世尊！」

　　「比丘！是故，诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在。

　　如是，受……想……行……识，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在。

　　圣弟子观此五受阴，非我、我所，如是观时，于诸世间无所取著，无所取著者自得涅槃：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」

　　佛说此经已，时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含270经[正闻本53经/佛光本47经](阴相应/五阴诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：田夫于夏末秋初深耕其地，发荄、断草，如是，比丘！无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：比丘！如人刈草，手揽其端，举而抖擞，萎枯悉落，取其长者，如是，比丘！无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：菴罗果著树猛风摇条，果悉堕落，如是，无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：楼阁中心坚固，众材所依，摄受不散，如是，无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：一切众生迹，象迹为大，能摄受故，如是，无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：阎浮提一切诸河悉赴大海，其大海者最为第一，悉摄受故，如是，无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：日出能除一切世间闇冥，如是，无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　譬如：转轮圣王于诸小王最上、最胜，如是，无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。

　　诸比丘！云何修无常想，修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明？

　　若比丘于空露地，若林树间，善正思惟，观察色无常；受、想、行、识无常，如是思惟，断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明，所以者何？

　　无常想者，能建立无我想；圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。」

　　佛说是经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。