第231经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位名叫三弥离提的比丘来到佛陀面前，向佛陀行礼后，退到一旁坐下，对佛陀说：

"世尊！所说的'世间'是什么意思？"

佛陀告诉三弥离提：

"容易毁坏破灭的，就叫做世间。

怎样是容易毁坏破灭的呢？三弥离提！眼睛是容易毁坏破灭的，色境、眼识、眼触，以及由眼触而产生的感受：内心感觉到的苦、乐或不苦不乐，这一切都是容易毁坏破灭的；耳、鼻、舌、身、意也是如此，这就是说容易毁坏破灭的，称为世间。"

佛陀说完这部经后，三弥离提比丘听了佛陀的教导，欢喜地奉行。

第232经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

当时，有一位名叫三弥离提的比丘来到佛陀面前，向佛陀行礼后，退到一旁坐下，对佛陀说：

"世尊！所说的'世间空'是什么意思？"

佛陀告诉三弥离提：

"眼是空的，常、恒、不变易的法是空的，我所也是空的，为什么呢？因为这是事物的本质。

无论是色境、眼识、眼触，还是由眼触而产生的感受：苦、乐或不苦不乐，这些也都是空的，常、恒、不变易的法是空的，我所也是空的，为什么呢？因为这是事物的本质；耳、鼻、舌、身、意也是如此，这就叫做空的世间。"

佛陀说完这部经后，三弥离提比丘听了佛陀的教导，欢喜地奉行。

第233经

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊对众比丘说：

"我现在要讲解世间的生起、世间的灭尽，以及导向世间灭尽的道路，你们要仔细听！好好思考！

什么是世间？就是六种内入处。哪六种？眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。

什么是世间的生起？就是对未来的存在产生爱着、喜悦、贪欲，在种种事物上执着。

什么是世间的灭尽？就是对未来的存在产生的爱着、喜悦、贪欲，以及种种执着完全断除；已经舍弃、吐出、耗尽，远离贪欲，平息、停止、消失。

什么是导向世间灭尽的道路？就是八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。"

佛陀说完这部经后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地奉行。

文言文原文

杂阿含231经[正闻本304经/佛光本233经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有比丘名三弥离提往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！所谓世间者，云何名世间？」

　　佛告三弥离提：

　　「危脆败坏，是名世间。

　　云何危脆败坏？三弥离提！眼是危脆败坏法，若色，眼识，眼触，眼触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼一切亦是危脆败坏；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是说危脆败坏法，名为世间。」

　　佛说此经已，三弥离提比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含232经[正闻本305经/佛光本234经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有比丘名三弥离提往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

　　「世尊！所谓世间空，云何名为世间空？」

　　佛告三弥离提：

　　「眼空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔。

　　若色，眼识，眼触，眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空，所以者何？此性自尔；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名空世间。」

　　佛说此经已，三弥离提比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含233经[正闻本306经/佛光本235经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「我今当说世间集，世间灭，世间灭道迹，谛听！善思！

　　云何为世间？谓：六内入处。云何六？眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。

　　云何世间集？谓：当来有爱、喜贪俱、彼彼{集}[乐]著。

　　云何世间灭？谓：当来有爱、喜贪俱、彼彼{集}[乐]著无余断；已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。

　　云何世间灭道迹？谓八圣道：正见，正志，正语，正业，正命，正方便，正念，正定。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。