杂阿含131经[正闻本1763-1773经/佛光本133经](断知相应/五阴诵/弟子记说)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘们说：

"如果有沙门（出家修行的人）或婆罗门（印度教祭司）沉迷于色（物质形态）的话，就会受魔王控制，落入魔掌，任由魔王摆布，被魔王束缚，无法摆脱魔王的控制。对于受（感受）、想（思维）、行（意志活动）、识（意识）这些也是同样的道理。

如果沙门或婆罗门不沉迷于色，这样的修行人就不会受魔王控制，不会落入魔掌，不会任由魔王摆布，能够摆脱魔王的束缚，解脱魔王的控制。对于受、想、行、识这些也是同样的道理。"

佛陀讲完这部经后，众比丘听了佛陀的教导，都很欢喜并且遵照修行。

同样的，那些亲近（五蕴）的人、执著的人、贪求享受的人、坚持执著的人、停滞不前的人、受使役的人、随波逐流的人、挑选执著的人、不肯放下的人、不愿吐弃的人，这些沙门和婆罗门都会受魔王控制，如上所说的那样。

（注：五蕴指色、受、想、行、识，是佛教描述构成人的五种要素）

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“若沙门、婆罗门习于色者，随魔自在，入于魔手，随魔所欲，为魔所缚，不脱魔繫；受、想、行、识，亦复如是。

　　若沙门、婆罗门不习色，如是沙门、婆罗门不随魔自在，不入魔手，不随魔所欲，解脱魔缚，解脱魔繫[；受、想、行、识亦复如是]。”

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如是，习近者、习著者、味者、决定著者、止者、使者、往者、{撰}[选]择者、不捨者、不吐者，如是等沙门、婆罗门随魔自在，如上说。