杂阿含130经[正闻本1703-1762经/佛光本132经](罗陀相应/五阴诵/弟子记说)

这是我所听到的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"如果想要断除五种执取的五蕴，就应当寻求一位大师。什么是五蕴呢？就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。想要断除这五种执取的五蕴，就应当寻求一位大师。"

佛陀说完这段经文后，众比丘听了佛陀所说的，都欢喜并且遵照奉行。

就像应当断除那样，对于"应当了知"、"应当呕吐"、"应当止息"、"应当舍弃"也是同样的道理。

就像寻求大师那样，以下这些人也是同样的道理：

- 殊胜的导师

- 次第引导的导师

- 教诲者

- 殊胜的教诲者

- 次第教诲者

- 通达者

- 广泛通达者

- 圆满通达者

- 引导者

- 广泛引导者

- 究竟引导者

- 说法者

- 广泛说法者

- 次第说法者

- 正直者

- 同伴

- 真正的知识

- 亲近者

- 怜悯者

- 慈悲者

- 崇尚义理者

- 安慰者

- 崇尚快乐者

- 崇尚接触者

- 崇尚安慰者

- 具有意欲者

- 精进者

- 善巧方便者

- 勤奋者

- 勇猛者

- 坚固者

- 强有力者

- 具有能力者

- 专注者

- 心不退转者

- 坚持不懈者

- 经常修习者

- 不放逸者

- 和合者

- 思考者

- 忆念者

- 觉悟者

- 知晓者

- 明了者

- 具有智慧者

- 领受者

- 思维者

- 修习梵行者

- 修习念处者

- 修习正勤者

- 修习如意足者

- 修习根者

- 修习力者

- 修习觉分者

- 修习道分者

- 修习止者

- 修习观者

- 修习念身者

- 正确忆念者

所有这些人都是如此。

这段经文主要讲述了要断除五蕴的执著，不仅要寻求大师的指导，还要依靠各种不同层次和专长的修行者的帮助。经文列举了许多不同类型的修行者和修行方法，强调了在修行道路上需要多方面的指导和支持。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　“欲断五受阴者，当求大师，何等为五？谓：色受阴，受、想、行、识受阴，欲断此五受阴，当求大师。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　如当断，如是，当知、当吐、当息、当捨亦复如是。

　　如求大师，如是，胜师者、顺次师者、教诫者、胜教诫者、顺次教诫者、通者、广通者、圆通者、导者、广导者、究竟导者、说者、广说者、顺次说者、正者、伴者、真知识者、亲者、愍者、悲者、崇义者、安慰者、崇乐者、崇触者、崇安慰者、欲者、精进者、方便者、勤者、勇猛者、固者、强者、堪能者、专者、心不退者、坚执持者、常习者、不放逸者、和合者、思量者、忆念者、觉者、知者、明者、慧者、受者、思惟者、梵行者、念处者、正勤者、如意足者、根者、力者、觉分者、道分者、止者、观者、念身者、正忆念者亦复如是。