杂阿含99经[正闻本1274经/佛光本1158经](婆罗门相应/八众诵/祇夜)

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在王舍城。

那时候，有一位受人尊敬的比丘名叫净天，他在毗提诃国各地游行布道，来到了弥絺罗城的芒果园中。

一天清晨，尊者净天穿好衣服，拿着钵盂，进入弥絺罗城去化缘。他按照次序乞食，最后来到了自己的老家。

当时，净天的母亲年事已高，正在堂屋中拿着食物祭祀火神，希望将来能往生梵天。她完全没有注意到尊者净天正站在门外。

那时，毗沙门天王对尊者净天非常敬仰信服。

毗沙门天王和他的夜叉随从们在空中飞行时，看到尊者净天站在门外，又看到他的母亲手捧供品在堂屋里祭祀火神，却没有看到自己的儿子就站在外面。

看到这种情况，毗沙门天王从空中降下，来到净天母亲面前，用偈语说道：

"这位婆罗门老妇人啊，梵天实在太遥远了，

你为了往生那里，在此祭祀火神。

这并不是通往梵天的正道，为何要徒劳地祭祀呢？

婆罗门老妇人啊，净天就站在门外。

他已经完全没有污垢，是天中之天，

清净无欲，独自一人不求他物，

只为乞食而来，他才是值得供养的人。

净天修行清净，是人间和天界的良田福田，

远离一切邪恶，不被世俗污染。

他的品德如同梵天，虽然生活在人间，

不执着于任何事物，就像成熟的龙一样。

这位比丘正念安住，他的心已得到解脫，

应该供养他第一口食物，他才是最上等的福田。

应该以正信之心，及时快速地布施，

提前建立达到彼岸的基础，为将来带来安乐。

你看这位圣者，已经渡过了苦海，

因此要以信心，及时快速地布施。

要提前建立达到彼岸的基础，为将来带来安乐。"

这是毗沙门天王开导她放下执着的话。

之后，尊者净天为他的母亲详细讲解佛法，教导开示，使她心生欢喜后，就继续他的行脚之路。

文言文原文

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城。

　　时，有尊者名曰淨天，在鞞提诃国人间游行，至弥絺罗城菴罗园中。

　　时，尊者淨天晨朝著衣持鉢，入弥絺罗城乞食，次第乞食，到自本家。

　　时，淨天母年老，在中堂持食祀火，求生梵天，不觉尊者淨天在门外立。

　　时，毘沙门天王于尊者淨天所，极生敬信。

　　时，毘沙门天王诸夜叉导从，乘虚而行，见尊者淨天在门外立，又见其母手擎饮食，在中堂上供养祀火，不见其子在外门立。

　　见已，从空中下，至淨天母前而说偈言：

　　“此婆罗门尼，梵天极辽远，为求彼生故，于此祠祀火。

　　　此非梵天道，何为徒祀此？汝婆罗门尼，淨天住门外。

　　　垢秽永无馀，是则天中天，萧然无所有，独一不兼资，为乞食入舍，所应供养者。

　　　淨天善修身，人天良福田，远离一切恶，不为染所染。

　　　德同于梵天，形在人间住，不著一切法，如彼淳熟龙。

　　　比丘正念住，其心善解脱，应奉以初{佛}[揣]，是则上福田。

　　　应以正信心，及时速施与，当预建立洲，令未来安乐。

　　　汝观此牟尼，已渡苦海流，是故当信心，及时速施与。

　　　当预建立洲，令未来安乐，毘沙门天王，开发彼令捨。”

　　时，尊者淨天即为其母种种说法，示、教、照、喜已，复道而去。