第一千三百九十五章 戒经，多言经，不忍耐经（第一），不忍耐经（第二），不令人净信经（第一），不令人净信经（第二），火经，摩偷罗经 增支部5集213经到220经
213 戒经（第三经）
"诸比丘，破戒者戒行败坏有五种过患。哪五种呢？
诸比丘，在此，破戒者、戒行败坏者，由于放逸之故，遭受大量财富的损失。诸比丘，这是破戒者戒行败坏的第一种过患。
再者，诸比丘，破戒者、戒行败坏者，恶名远扬。诸比丘，这是破戒者戒行败坏的第二种过患。
再者，诸比丘，破戒者、戒行败坏者，无论进入哪种集会——若是刹帝利集会，若是婆罗门集会，若是居士集会，若是沙门集会——都不自信地、畏缩地前往。诸比丘，这是破戒者戒行败坏的第三种过患。
再者，诸比丘，破戒者、戒行败坏者，迷乱地命终。诸比丘，这是破戒者戒行败坏的第四种过患。
再者，诸比丘，破戒者、戒行败坏者，身坏命终之后，投生于苦处、恶趣、堕处、地狱。诸比丘，这是破戒者戒行败坏的第五种过患。诸比丘，这就是破戒者戒行败坏的五种过患。
诸比丘，持戒者戒行具足有五种功德。哪五种呢？
诸比丘，在此，持戒者、戒行具足者，由于不放逸之故，获得大量财富。诸比丘，这是持戒者戒行具足的第一种功德。
再者，诸比丘，持戒者、戒行具足者，善名远扬。诸比丘，这是持戒者戒行具足的第二种功德。
再者，诸比丘，持戒者、戒行具足者，无论进入哪种集会——若是刹帝利集会，若是婆罗门集会，若是居士集会，若是沙门集会——都自信地、无畏缩地前往。诸比丘，这是持戒者戒行具足的第三种功德。
再者，诸比丘，持戒者、戒行具足者，不迷乱地命终。诸比丘，这是持戒者戒行具足的第四种功德。
再者，诸比丘，持戒者、戒行具足者，身坏命终之后，投生于善趣、天界。诸比丘，这是持戒者戒行具足的第五种功德。诸比丘，这就是持戒者戒行具足的五种功德。"
第三经。
214 多言经（第四经）
"诸比丘，多言之人有五种过患。哪五种呢？
说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，身坏命终之后，投生于苦处、恶趣、堕处、地狱。诸比丘，这就是多言之人的五种过患。
诸比丘，审慎言语之人有五种功德。哪五种呢？
不说妄语，不说离间语，不说粗恶语，不说杂秽语，身坏命终之后，投生于善趣、天界。诸比丘，这就是审慎言语之人的五种功德。"
第四经。
215 不忍耐经（第一）（第五经）
"诸比丘，不忍耐有五种过患。哪五种呢？
为众多人所不喜爱、不悦意，多怨敌，多过失，迷乱地命终，身坏命终之后，投生于苦处、恶趣、堕处、地狱。诸比丘，这就是不忍耐的五种过患。
诸比丘，忍耐有五种功德。哪五种呢？
为众多人所喜爱、悦意，不多怨敌，不多过失，不迷乱地命终，身坏命终之后，投生于善趣、天界。诸比丘，这就是忍耐的五种功德。"
第五经。
216 不忍耐经（第二）（第六经）
"诸比丘，不忍耐有五种过患。哪五种呢？
为众多人所不喜爱、不悦意，凶暴，追悔，迷乱地命终，身坏命终之后，投生于苦处、恶趣、堕处、地狱。诸比丘，这就是不忍耐的五种过患。
诸比丘，忍耐有五种功德。哪五种呢？
为众多人所喜爱、悦意，不凶暴，不追悔，不迷乱地命终，身坏命终之后，投生于善趣、天界。诸比丘，这就是忍耐的五种功德。"
第六经。
217 不令人净信经（第一）（第七经）
"诸比丘，不令人净信者有五种过患。哪五种呢？
自己责备自己，智者经审察后加以呵责，恶名远扬，迷乱地命终，身坏命终之后，投生于苦处、恶趣、堕处、地狱。诸比丘，这就是不令人净信者的五种过患。
诸比丘，令人净信者有五种功德。哪五种呢？
自己不责备自己，智者经审察后加以称赞，善名远扬，不迷乱地命终，身坏命终之后，投生于善趣、天界。诸比丘，这就是令人净信者的五种功德。"
第七经。
218 不令人净信经（第二）（第八经）
"诸比丘，不令人净信者有五种过患。哪五种呢？
未净信者不生净信，已净信者中有些人会改变（退失信心），导师的教诫未被实行，后来的人们随其所见而仿效，其心不得净信。诸比丘，这就是不令人净信者的五种过患。
诸比丘，令人净信者有五种功德。哪五种呢？
未净信者生起净信，已净信者更加增长，导师的教诫得以实行，后来的人们随其所见而仿效，其心得到净信。诸比丘，这就是令人净信者的五种功德。"
第八经。
219 火经（第九经）
"诸比丘，火有五种过患。哪五种呢？
损害眼睛，使容貌丑陋，使身体虚弱，增加群聚（聚会），引发畜生论（无意义的闲谈）。诸比丘，这就是火的五种过患。"
第九经。
220 摩偷罗经（第十经）
"诸比丘，摩偷罗（城）有五种过患。哪五种呢？
地面不平，灰尘多，恶犬凶猛，夜叉凶暴，乞食难得。诸比丘，这就是摩偷罗的五种过患。"
第十经。
辱骂品第二。
其摄颂：
辱骂、争吵、戒，多言、二不忍耐，
不令人净信说二经，火与摩偷罗。
巴利语原版经文
AN.5.213/ 3. Sīlasuttaṃ
213. “Pañcime bhikkhave, ādīnavā dussīlassa sīlavipattiyā. Katame pañca? Idha, bhikkhave, dussīlo sīlavipanno pamādādhikaraṇaṃ mahatiṃ bhogajāniṃ nigacchati. Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, dussīlassa sīlavipannassa pāpako kittisaddo abbhuggacchati. Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, dussīlo sīlavipanno yaññadeva parisaṃ upasaṅkamati– yadi khattiyaparisaṃ, yadi brāhmaṇaparisaṃ, yadi gahapatiparisaṃ, yadi samaṇaparisaṃ– avisārado upasaṅkamati maṅkubhūto. Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, dussīlo sīlavipanno sammūḷho kālaṃ karoti. Ayaṃ, bhikkhave, catuttho ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, dussīlo sīlavipanno kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo ādīnavo dussīlassa sīlavipattiyā. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā dussīlassa sīlavipattiyā.
“Pañcime, bhikkhave, ānisaṃsā sīlavato sīlasampadāya. Katame pañca? Idha, bhikkhave, sīlavā sīlasampanno appamādādhikaraṇaṃ mahantaṃ bhogakkhandhaṃ adhigacchati. Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, sīlavato sīlasampannassa kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati. Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, sīlavā sīlasampanno yaññadeva parisaṃ upasaṅkamati– yadi khattiyaparisaṃ, yadi brāhmaṇaparisaṃ yadi gahapatiparisaṃ, yadi samaṇaparisaṃ– visārado upasaṅkamati amaṅkubhūto. Ayaṃ bhikkhave, tatiyo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, sīlavā sīlasampanno asammūḷho kālaṃ karoti. Ayaṃ, bhikkhave, catuttho ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya.
“Puna caparaṃ, bhikkhave, sīlavā sīlasampanno kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo ānisaṃso sīlavato sīlasampadāya. Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā sīlavato sīlasampadāyā”ti. Tatiyaṃ.
AN.5.214/ 4. Bahubhāṇisuttaṃ
214. “Pañcime, bhikkhave, ādīnavā bahubhāṇismiṃ puggale. Katame pañca? Musā bhaṇati, pisuṇaṃ bhaṇati, pharusaṃ bhaṇati, samphappalāpaṃ bhaṇati, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā bahubhāṇismiṃ puggale.
“Pañcime, bhikkhave, ānisaṃsā mantabhāṇismiṃ puggale. Katame pañca? Na musā bhaṇati, na pisuṇaṃ bhaṇati, na pharusaṃ bhaṇati, na samphappalāpaṃ bhaṇati, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā mantabhāṇismiṃ puggale”ti. Catutthaṃ.
AN.5.215/ 5. Paṭhama-akkhantisuttaṃ
215. “Pañcime, bhikkhave, ādīnavā akkhantiyā. Katame pañca? Bahuno janassa appiyo hoti amanāpo, verabahulo ca hoti, vajjabahulo ca, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā akkhantiyā.
“Pañcime, bhikkhave, ānisaṃsā khantiyā. Katame pañca? Bahuno janassa piyo hoti manāpo, na verabahulo hoti, na vajjabahulo, asammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā khantiyā”ti. Pañcamaṃ.
AN.5.216/ 6. Dutiya-akkhantisuttaṃ
216. “Pañcime bhikkhave, ādīnavā akkhantiyā. Katame pañca? Bahuno janassa appiyo hoti amanāpo, luddo ca hoti, vippaṭisārī ca, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā akkhantiyā.
“Pañcime, bhikkhave, ānisaṃsā khantiyā. Katame pañca? Bahuno janassa piyo hoti manāpo, aluddo ca hoti, avippaṭisārī ca, asammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā khantiyā”ti. Chaṭṭhaṃ.
AN.5.217/ 7. Paṭhama-apāsādikasuttaṃ
217. “Pañcime, bhikkhave, ādīnavā apāsādike. Katame pañca? Attāpi attānaṃ upavadati, anuvicca viññū garahanti, pāpako kittisaddo abbhuggacchati, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā apāsādike.
“Pañcime, bhikkhave, ānisaṃsā pāsādike Katame pañca? Attāpi attānaṃ na upavadati, anuvicca viññū pasaṃsanti, kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati, asammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā pāsādike”ti. Sattamaṃ.
AN.5.218/ 8. Dutiya-apāsādikasuttaṃ
218. “Pañcime, bhikkhave, ādīnavā apāsādike. Katame pañca? Appasannā nappasīdanti, pasannānañca ekaccānaṃ aññathattaṃ hoti, satthusāsanaṃ akataṃ hoti, pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati, cittamassa nappasīdati. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā apāsādike.
“Pañcime, bhikkhave, ānisaṃsā pāsādike. Katame pañca? Appasannā pasīdanti, pasannānañca bhiyyobhāvo hoti, satthusāsanaṃ kataṃ hoti, pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati, cittamassa pasīdati. Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā pāsādike”ti. Aṭṭhamaṃ.
AN.5.219/ 9. Aggisuttaṃ
219. “Pañcime bhikkhave, ādīnavā aggismiṃ. Katame pañca? Acakkhusso, dubbaṇṇakaraṇo, dubbalakaraṇo, saṅgaṇikāpavaḍḍhano, tiracchānakathāpavattaniko hoti. Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā aggismin”ti. Navamaṃ.
AN.5.220/ 10. Madhurāsuttaṃ
220. “Pañcime, bhikkhave, ādīnavā madhurāyaṃ. Katame pañca? Visamā, bahurajā, caṇḍasunakhā, vāḷayakkhā, dullabhapiṇḍā– ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā madhurāyan”ti. Dasamaṃ.
Akkosakavaggo dutiyo.
Tassuddānaṃ–
Akkosabhaṇḍanasīlaṃ bahubhāṇī dve akhantiyo.
Apāsādikā dve vuttā, aggismiṃ madhurena cāti.