如是我闻。一时，世尊住在王舍城的灵鹫山。当时，摩揭陀国阿阇世王韦提希子想要征伐跋耆国。他说："我要灭掉这些如此强大、如此有力的跋耆人，我要摧毁跋耆人，我要让跋耆人遭受灾难。"

于是摩揭陀国阿阇世王韦提希子对大臣雨势婆罗门说："婆罗门，你去见世尊，到了之后，以我的名义顶礼世尊双足，问候世尊少病少恼、轻安、有力、安住。并说：'大德，摩揭陀国阿阇世王韦提希子顶礼世尊双足，问候少病少恼、轻安、有力、安住。'并且说：'大德，摩揭陀国阿阇世王韦提希子想要征伐跋耆国。他说：我要灭掉这些如此强大、如此有力的跋耆人，我要摧毁跋耆人，我要让跋耆人遭受灾难。'然后把世尊的回答好好记住告诉我。因为如来不说虚妄话。"

雨势婆罗门回答道："好的，陛下。"他准备好良车，登上良车，从王舍城出发前往灵鹫山。车子能走的地方就坐车，不能走的地方就下车步行到世尊那里。到了之后，与世尊互相问候。问候完毕后坐在一旁。坐下后，雨势婆罗门对世尊说："乔达摩尊者，摩揭陀国阿阇世王韦提希子顶礼尊者双足，问候少病少恼、轻安、有力、安住。摩揭陀国阿阇世王韦提希子想要征伐跋耆国。他说：'我要灭掉这些如此强大、如此有力的跋耆人，我要摧毁跋耆人，我要让跋耆人遭受灾难。'"

【不退法：】

那时，阿难尊者站在世尊身后为世尊扇凉。世尊对阿难尊者说："阿难，你听说过跋耆人经常集会、频繁集会吗？"

"大德，我听说跋耆人经常集会、频繁集会。"

"阿难，只要跋耆人继续经常集会、频繁集会，他们就只会兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人和合集会、和合解散、和合处理政事吗？"

"大德，我听说跋耆人和合集会、和合解散、和合处理政事。"

"阿难，只要跋耆人继续和合集会、和合解散、和合处理政事，他们就只会兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人不制定未经制定的法规，不废除已经制定的法规，依照古老的跋耆法生活吗？"

"大德，我听说跋耆人不制定未经制定的法规，不废除已经制定的法规，依照古老的跋耆法生活。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养跋耆长老，并听从他们的意见吗？"

"大德，我听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养跋耆长老，并听从他们的意见。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人不以强力掳掠良家妇女和少女吗？"

"大德，我听说跋耆人不以强力掳掠良家妇女和少女。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养他们国内外的神庙，不减少过去已经供养的如法供品吗？"

"大德，我听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养他们国内外的神庙，不减少过去已经供养的如法供品。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人妥善保护阿罗汉，使未来的阿罗汉能来到他们的国土，已来的阿罗汉能安乐住吗？"

"大德，我听说跋耆人妥善保护阿罗汉，使未来的阿罗汉能来到他们的国土，已来的阿罗汉能安乐住。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会兴盛，不会衰落。"

然后世尊对雨势婆罗门说："婆罗门，有一次我住在毗舍离的娑罗陀树下。那时我教导跋耆人这七种不退法。婆罗门，只要这七种不退法在跋耆人中存在，而且跋耆人遵循这七种不退法，那么跋耆人就只会兴盛，不会衰落。"

这段经文的佛教重要词语和句子解释：

经文背景与开头

"如是我闻"

含义：这是我亲耳所闻

出处：佛经标准开头，表明由阿难尊者在佛陀入灭后结集时所记录

"一时"

含义：某一个时候，不特定具体日期

意义：佛教认为时间是相对的，不执著于具体时间点

"世尊"

含义：具足福德智慧、世间尊贵者

地位：佛陀十种尊号之一

"王舍城"

地理：古印度摩揭陀国首都

现代：位于今印度比哈尔邦

"灵鹫山"

特点：形状像秃鹫头，佛陀常在此说法

意义：佛教重要圣地之一

人物介绍

"摩揭陀国阿阇世王韦提希子"

阿阇世：意为"未生怨"，在他出生前，相师预言这个王子将来会杀害自己的父亲(频婆娑罗王)。因此，他在出生前就已经是父亲的"怨敌"，故称"未生怨"。这个名字反映了他出生前就已经被预言将成为父亲的敌人这一传统故事。阿阇世虽然犯下弑父重罪，但后来深感忏悔，皈依佛陀，成为佛教重要护法之一，也参与了佛陀涅槃后的第一次经典结集。

韦提希子：表示他是韦提希王后之子

身份：摩揭陀国国王，曾杀父篡位，后忏悔皈依佛陀

"跋耆国"

地理：位于恒河北岸，首都毗舍离

政体：共和制国家，由多个部落联盟组成

"雨势婆罗门"

身份：摩揭陀国的大臣，精通政治谋略

角色：本经中作为阿阇世王的使者

"阿难尊者"

身份：佛陀的堂弟和侍者

特点：多闻第一，记忆佛陀教法

重要词句解析

"顶礼世尊双足"

含义：以头触佛陀双足，表示最高敬意

文化：古印度表达最高敬意的礼节

"少病少恼、轻安、有力、安住"

含义：问候对方身体健康、精神愉快

特点：佛教传统问候语，关注身心健康

"如来不说虚妄话"

含义：佛陀永远说真实语，不会妄语

意义：表达对佛陀真实语的信任

七不退法详解

"不退法"

含义：不会导致衰退的法则

功能：保持国家和僧团的繁荣稳定

1. "经常集会、频繁集会"

社会意义：定期集会讨论国事，增强团结

现代价值：强调民主协商和公共参与

2. "和合集会、和合解散、和合处理政事"

含义：团结一致地开会、散会和处理国家事务

现代价值：强调团队合作和共识决策

3. "不制定未经制定的法规，不废除已经制定的法规，依照古老的跋耆法生活"

含义：尊重传统法律，维持法制稳定性

政治意义：法律的稳定性和连续性

现代价值：法治精神和尊重传统

4. "尊重、恭敬、尊崇、供养跋耆长老，并听从他们的意见"

含义：尊敬年长有经验者，重视他们的智慧

社会意义：维护社会尊老传统

现代价值：重视经验传承和智慧积累

5. "不以强力掳掠良家妇女和少女"

含义：尊重和保护妇女权益

伦理意义：维护社会道德和家庭稳定

现代价值：性别平等和基本人权

6. "尊重、恭敬、尊崇、供养国内外的神庙，不减少过去已经供养的如法供品"

含义：尊重宗教信仰和文化传统

文化意义：维护多元宗教共存

现代价值：宗教自由和文化多样性

7. "妥善保护阿罗汉，使未来的阿罗汉能来到他们的国土，已来的阿罗汉能安乐住"

含义：尊重和支持修行人

宗教意义：为精神追求提供良好环境

现代价值：支持教育和精神文明建设

经文特色与意义

这部经典展示了佛陀不仅关注个人修行，也关注社会治理。七不退法既是维护国家稳定的政治智慧，也可应用于僧团和其他组织的管理。经文通过佛陀对跋耆国政治制度的赞叹，间接表达了对民主协商、法治精神、尊重传统、保护弱者等价值观的肯定，展现了佛教思想中蕴含的社会治理智慧。

这段经文的简明翻译：

七不退法的故事

这是我听说的。有一次，佛陀住在王舍城的灵鹫山上。那时，摩揭陀国的国王阿阇世(韦提希的儿子)想要攻打跋耆国。他说："我要消灭这些非常强大、非常有力量的跋耆人，我要摧毁他们，我要让他们遭受灾难。"

于是摩揭陀国的阿阇世王叫来他的大臣雨势婆罗门说："婆罗门，你去见佛陀，到了之后，代表我向佛陀行礼，问候佛陀是否身体健康、少有疾病烦恼、轻松自在、有精神、生活安稳。并且告诉他：'尊敬的佛陀，摩揭陀国的阿阇世王向您行礼，问候您是否身体健康、少有疾病烦恼、轻松自在、有精神、生活安稳。'还要说：'尊敬的佛陀，摩揭陀国的阿阇世王想要攻打跋耆国。他说：我要消灭这些非常强大、非常有力量的跋耆人，我要摧毁他们，我要让他们遭受灾难。'然后要把佛陀的回答好好记住告诉我。因为佛陀不会说假话。"

雨势婆罗门回答说："好的，陛下。"他准备好，好车，坐上车，从王舍城出发去灵鹫山。能坐车的路段就坐车，不能坐车的地方就下车走路去见佛陀。到了之后，与佛陀互相问候。问候完后坐在一旁。坐下后，雨势婆罗门对佛陀说："尊敬的乔达摩，摩揭陀国的阿阇世王向您行礼，问候您是否身体健康、少有疾病烦恼、轻松自在、有精神、生活安稳。摩揭陀国的阿阇世王想要攻打跋耆国。他说：'我要消灭这些非常强大、非常有力量的跋耆人，我要摧毁他们，我要让他们遭受灾难。'"

【七不退法：】

那时，阿难尊者站在佛陀身后给佛陀扇风。佛陀对阿难尊者说："阿难，你听说过跋耆人经常开会、频繁集会吗？"

"尊敬的佛陀，我听说跋耆人经常开会、频繁集会。"

"阿难，只要跋耆人继续经常开会、频繁集会，他们就只会繁荣兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人团结一致地开会、团结一致地散会、团结一致地处理国家事务吗？"

"尊敬的佛陀，我听说跋耆人团结一致地开会、团结一致地散会、团结一致地处理国家事务。"

"阿难，只要跋耆人继续团结一致地开会、团结一致地散会、团结一致地处理国家事务，他们就只会繁荣兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人不制定新的、未经制定的法律，不废除已经制定的法律，按照古老的跋耆传统法律生活吗？"

"尊敬的佛陀，我听说跋耆人不制定新的、未经制定的法律，不废除已经制定的法律，按照古老的跋耆传统法律生活。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会繁荣兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养跋耆国的长老们，并听从他们的意见吗？"

"尊敬的佛陀，我听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养跋耆国的长老们，并听从他们的意见。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会繁荣兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人不用暴力抢夺良家妇女和少女吗？"

"尊敬的佛陀，我听说跋耆人不用暴力抢夺良家妇女和少女。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会繁荣兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养他们国内和国外的神庙，不减少过去已经给予的合法供品吗？"

"尊敬的佛陀，我听说跋耆人尊重、恭敬、尊崇、供养他们国内和国外的神庙，不减少过去已经给予的合法供品。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会繁荣兴盛，不会衰落。

阿难，你听说跋耆人很好地保护阿罗汉(已达到最高觉悟境界的人)，使未来的阿罗汉能来到他们的国家，已经来到的阿罗汉能安乐地住在那里吗？"

"尊敬的佛陀，我听说跋耆人很好地保护阿罗汉，使未来的阿罗汉能来到他们的国家，已经来到的阿罗汉能安乐地住在那里。"

"阿难，只要跋耆人继续这样做，他们就只会繁荣兴盛，不会衰落。"

然后佛陀对雨势婆罗门说："婆罗门，有一次我住在毗舍离的娑罗陀树下。那时我教导跋耆人这七种不退法(使国家不衰退的法则)。婆罗门，只要这七种不退法在跋耆人中存在，而且跋耆人遵循这七种不退法，那么跋耆人就只会繁荣兴盛，不会衰落。"

这段经文的深入解析：七不退法：古老智慧的现代启示

这篇《七不退法》经文蕴含着深刻的哲理，不仅是佛陀对国家治理的智慧箴言，更是对现代社会组织、团体乃至个人修行的重要启示。让我们深入解析这段蕴含深刻智慧的经文。

历史背景与情境

故事发生在古印度的王舍城灵鹫山，主要讲述了摩揭陀国国王阿阇世计划攻打跋耆国的事件。阿阇世王派遣大臣雨势婆罗门去拜访佛陀，询问攻打跋耆国的可能性。这个历史背景反映了当时印度各国之间的政治紧张局势，战争、征服与扩张是普遍现象。

在这个充满权力争夺的环境中，佛陀并未直接告诉阿阇世王应该或不应该发动战争，而是通过分析跋耆国的七种社会制度（七不退法），间接指出只要跋耆人坚持这些原则，他们就不会衰败，暗示阿阇世王难以征服他们。

七不退法的深层解析

佛陀列举的七不退法是：

1. 经常集会、频繁集会 这体现了社会的团结性和协商精神。经常集会不仅可以增强群体凝聚力，还能确保信息共享和集体决策。这与现代共治社会中的民众议政和周期性投票表决有异曲同工之妙。

2. 和合集会、和合解散、和合处理政事 强调了团结一致、协商共治的重要性。这一原则告诉我们，一个社会的繁荣需要成员之间相互尊重、寻求共识，而非分裂对立。

3. 不制定未经制定的法规，不废除已制定的法规，依照古老的法律生活 体现了对传统和法治的尊重。这一原则强调了法律稳定性和连续性的重要性，避免朝令夕改带来的混乱。

4. 尊重长老，听从他们的意见 表达了对智慧和经验的尊重。长老代表着历史经验和集体智慧的积累，是社会稳定的重要力量。

5. 不以强力掳掠妇女和少女 体现了对弱势群体的保护和对基本道德的坚守。这一条超越了时代局限，呼应了现代社会中的人权保护理念。

6. 尊重宗教信仰和传统 表明了对精神文明和文化多样性的尊重，这是社会和谐的重要基础。

7. 保护圣贤，使他们能安居乐业 显示了对道德和智慧引领者的尊重与保护，这是一个社会能够不断进步的关键。

智慧的现代启示

这七条原则虽然诞生于2500多年前，却蕴含着惊人的前瞻性和普适性：

对国家与社会的启示：七不退法实际上勾勒出了一个稳定、和谐社会的基本框架：集体协商、法治稳定、尊重传统、保护弱势、宗教自由、崇尚智慧。这些原则在今天依然是衡量一个社会是否健康的重要标准。

对组织管理的启示：任何组织要想长久发展，都需要有和合的决策机制、稳定的规章制度、对经验的尊重、和谐的内部关系、对核心价值的坚守以及对人才的珍视。

对个人修行的启示：将七不退法内化为个人修行准则，我们可以培养集体意识、和谐精神、尊重传统、敬老爱幼、保持道德、尊重信仰并亲近智者。

深刻思考

佛陀通过这个故事传达了一个深刻的信息：一个社会或组织的兴衰，不取决于外部的强敌，而取决于内部的制度和价值观。当阿阇世王询问如何征服跋耆国时，佛陀没有讨论军事策略，而是谈论社会制度，这本身就蕴含着"外敌不足惧，内忧才可怕"的深刻洞见。

更令人深思的是，佛陀并没有直接干涉世俗政治冲突，而是通过智慧引导人们思考更深层次的问题。在充满征伐与争夺的乱世中，佛陀提出的不是以暴制暴的方法，而是建立和谐社会的原则，这种超越性的智慧让我们看到了解决冲突的另一种可能。

当今世界，我们面临着前所未有的挑战和分化，回顾这段古老经文，也许能给我们带来新的启示：一个社会的强大不在于武力和征服，而在于内部的团结、法治、道德和智慧。只要坚守这些核心价值，任何社会、组织乃至个人，都能在变革的风浪中保持不退。

这就是为什么这段经文被称为"不退法"—它不仅是佛陀对弟子的教导，更是留给人类的永恒智慧，指引我们在任何时代都能找到真正的繁荣与和谐之道。