杂阿含431经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。

那时,世尊对众比丘说:

"就像有人把棍子扔到空中,它必定会落下来,或者落在干净的地方,或者落在不干净的地方。

同样的,如果沙门和婆罗门对苦圣谛没有真实的了解,对苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛也没有真实的了解,由于不了解真相,他们或者会投生到善道,或者会投生到恶道。

因此,比丘们!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当努力修行,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含432经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。

那时,世尊对众比丘说:

"比如有一个力气很大的人,让一个有五个节的轮子快速旋转。同样的,如果沙门和婆罗门对苦圣谛没有真实的了解,对苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛也没有真实的了解,他们就会在五道中快速轮回,或者堕入地狱,或者变成畜生,或者成为饿鬼,或者投生为人,或者成为天人;然后又堕入恶道,长久地在轮回中旋转。

因此,比丘们!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当努力修行,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含433经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。

那时,世尊对众比丘说:

"如来、应供、正等正觉所说的最高法,就是四圣谛。他开示、建立、分别、解说、显明、揭示这四圣谛,即:苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛。

因此,比丘们!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当努力修行,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含434经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。

那时,世尊对众比丘说:

"什么是智慧?是对苦圣谛如实了知,对苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实了知,还是不知道？

众比丘回答佛陀说:

"按照我们对世尊所说的理解,能如实了知四圣谛的,就是有智慧的。"

佛陀告诉比丘们说:

"很好!很好!能如实了知苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛的,确实是有智慧的。

因此,比丘们!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当努力修行,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含435经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,须达长者来到佛陀面前,向佛陀顶礼后,坐在一旁,对佛陀说:

"世尊!这四圣谛是逐步完全理解的吗?还是一下子就完全理解的呢?"

佛陀告诉长者说:

"这四圣谛是逐步完全理解的,不是一下子就能完全理解的。"

佛陀又对长者说:

"如果有人说:''对苦圣谛还没有完全理解,却能完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。''这种说法是不对的。为什么呢?因为如果对苦圣谛还没有完全理解,就想完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这是不可能的。就像有人想用两片薄薄的树叶连接在一起做成容器,盛水行走,这是不可能的。同样的,对苦圣谛还没有完全理解,就想完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这也是不可能的。

比如说:有人用莲花叶连接在一起做成容器,盛水行走,这是可能的。同样的,长者!对苦圣谛完全理解后,再去完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这是可能的。

因此,长者!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当努力修行,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含436经

有一位比丘问佛陀的问题,与须达长者所问的相似,只是比喻有所不同:

"就像有四级台阶可以登上殿堂,如果有人说:''不登第一级台阶,就能登上第二级、第三级、第四级台阶,然后进入殿堂。''这是不可能的。为什么呢?因为必须先登第一级台阶,然后依次登上第二级、第三级、第四级台阶,才能进入殿堂。同样的,比丘!如果对苦圣谛还没有完全理解,就想完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这是不可能的。

比如说:如果有人说:''要用四级台阶登上殿堂,必须先登第一级,然后依次登上第二级、第三级、第四级,才能进入殿堂。''这种说法是正确的。为什么呢?因为必须先登第一级,然后依次登上第二级、第三级、第四级,才能进入殿堂,这是可能的。

同样的,比丘!如果说先完全理解苦圣谛,然后依次完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这种说法是正确的。为什么呢?因为先完全理解苦圣谛,然后依次完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这是可能的。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含437经

阿难所问的问题与那位比丘所问的相似,只是比喻有所不同:

佛陀告诉阿难说:

"比如说:有四级梯子可以登上殿堂,如果有人说:''不用第一级梯子,就能登上第二级、第三级、第四级梯子,然后进入殿堂。''这是不可能的。同样的,阿难!如果对苦圣谛还没有完全理解,就想完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这种说法是不对的。为什么呢?因为如果对苦圣谛还没有完全理解,就想完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这是不可能的。

比如说,阿难!如果有人说:''要用四级梯子登上殿堂,必须先用第一级,然后依次用第二级、第三级、第四级,才能进入殿堂。''这种说法是正确的。为什么呢?因为必须先用第一级,然后依次用第二级、第三级、第四级,才能进入殿堂,这是可能的。同样的,阿难!先完全理解苦圣谛,然后依次完全理解苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛,这是可能的。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

杂阿含438经

我是这样听说的:

有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊对众比丘说:

"假设把大地上所有的草木都做成箭,用来射大海中所有的水生动物,能全部射中吗?"

比丘们回答佛陀说:

"不能,世尊!为什么呢?因为大海中的生物种类繁多,有的极小无法射中,有的极大也无法射中。"

佛陀告诉比丘们说:"确实如此,确实如此。众生界是无数无量的。因此,比丘们!对于还没有完全理解四圣谛的人,应当努力修行,生起强烈的愿望,学习直到完全理解。"

佛陀说完这番话后,比丘们听了佛陀的教导,都很欢喜,并且遵照执行。

文言文原文

杂阿含431经[正闻本625经/佛光本430经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「如人掷杖置虚空中，其必还堕，或堕净地，或堕不净地。

　　如是，沙门、婆罗门于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，以不如实知故，或生善趣，或生恶趣。

　　是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含432经[正闻本626经/佛光本431经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「譬如：五节相续轮大力士夫令速旋转，如是，沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，轮迴五趣而速旋转，或堕地狱，或堕畜生，或堕饿鬼，或人，或天；还堕恶道，长夜轮转。

　　是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含433经[正闻本627经/佛光本432经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「如来、应、等正觉增上说法，谓：四圣谛，开示、施设、建立、分别、散说、显现、表露，何等为四？谓：苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛。

　　是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含434经[正闻本628经/佛光本433经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「何等为黠慧？为此苦圣谛如实知，此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知，为不知耶？」

　　诸比丘白佛：

　　「如我解世尊所说，于四圣谛如实知者，此为黠慧。」

　　佛告比丘：

　　「善哉！善哉！于苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者，是则黠慧。

　　是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含435经[正闻本629经/佛光本434经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，须达长者往诣佛所，稽首佛足，于一面坐，白佛言：

　　「世尊！此四圣谛为渐次无间等？为一顿无间等？」

　　佛告长者：

　　「此四圣谛渐次无间[等]，非顿无间等。」

　　佛告长者：

　　「若有说言：『于苦圣谛未无间等，而于彼苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等。』者，此说不应，所以者何？若于苦圣谛未无间等，而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处，犹如有人两细树叶连合为器，盛水持行，无有是处，如是，于苦圣谛未无间等，而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处。

　　譬如：有人取莲华叶连合为器，盛水游行，斯有是处，如是，长者！于苦圣谛无间等已，而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，斯有是处。

　　是故，长者！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含436经[正闻本630经/佛光本435经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如须达长者所问，有异比丘问，亦如是说，唯譬有差别：

　　「如有四登阶道升于殿堂，若有说言：『不登初阶而登第二、第三、第四阶升堂殿。』者，无有是处，所以者何？要由初阶，然后次登第二、第三、第四阶，得升殿堂，如是，比丘！于苦圣谛未无间等，而欲于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处。

　　譬如：比丘！若有人言：『以四阶道升于殿堂，要由初阶，然后次登第二、第三、第四阶，得升殿堂。』应作是说，所以者何？要由初阶，然后次登第二、第三、第四阶，升于殿堂，有是处故。

　　如是，比丘！若言于苦圣谛无间等已，然后次第于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，应作是说，所以者何？若于苦圣谛无间等已，然后次第于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，有是处故。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含437经[正闻本631经/佛光本436经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如异比丘问，阿难所问亦如是说，唯譬差别：

　　佛告阿难：

　　「譬如：四隥梯升于殿堂，若有说言：『不由初隥，而登第二、第三、第四隥升殿堂。』者，无有是处，如是，阿难！若于苦圣谛未无间等，而欲苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，此不应说，所以者何？若于苦圣谛未无间等，而于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，无有是处。

　　譬如：阿难！由四隥梯升于殿堂，若有人言：『要由初隥，然后次登第二、第三、第四隥升殿堂。』者，此所应说，所以者何？要由初隥，然后次登第二、第三、第四隥，升殿堂者，有是处故，如是，阿难！于苦圣谛无间等已，然后次第苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者，斯有是处。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含438经[正闻本632经/佛光本437经](谛相应/杂因诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「譬如：大地草木悉取为锵，贯大海中一切水虫，悉能贯不？」

　　比丘白佛：

　　「不能，世尊！所以者何？大海诸虫种种形类，或{于}[极]细不可贯，或极大不可贯。」

　　佛告比丘：「如是，如是，众生界无数无量。是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。