杂阿含331经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种顾念，哪六种呢？即：对色的顾念、对声音的顾念、对香的顾念、对味道的顾念、对触觉的顾念、对法的顾念，这就是六种顾念。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含332经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种覆盖，哪六种呢？即：色有漏，是执取，心被覆盖；声音、香、味道、触觉、法有漏，是执取，心被覆盖，这就是六种覆盖。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含333经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"过去和未来的眼睛是无常的，更何况现在的眼睛！

多闻圣弟子如此观察，就不会留恋过去的眼睛，不会期待未来的眼睛，对现在的眼睛生起厌倦、离欲、灭尽的倾向；耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也是如此。"

就像无常一样，苦、空、非我也是如此说的。

如同内六处的四经，外六处的四经也是这样说的。

杂阿含334经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在拘留搜的调牛聚落。

那时，世尊对众比丘说：

"现在我要为你们讲解佛法，开始、中间、结尾都很好，意义善良，内容美妙，纯粹圆满的清净梵行，你们要好好听！仔细思考！这就是有因有缘有束缚法的经典。

什么是有因有缘有束缚法的经典呢？就是说眼睛有因、有缘、有束缚。

什么是眼睛的因、缘和束缚呢？就是说，眼睛以业为因、以业为缘、以业为束缚。

业有因、有缘、有束缚，什么是业的因、缘和束缚呢？就是说，业以爱为因、以爱为缘、以爱为束缚。

爱有因、有缘、有束缚，什么是爱的因、缘和束缚呢？就是说，爱以无明为因、以无明为缘、以无明为束缚。

无明有因、有缘、有束缚，什么是无明的因、缘和束缚呢？就是说，无明以不正确的思维为因、以不正确的思维为缘、以不正确的思维为束缚。

不正确的思维有因、有缘、有束缚，什么是不正确思维的因、缘和束缚呢？就是说，由于眼睛和色产生不正确的思维，生起愚痴；由于眼睛和色产生不正确的思维，生起愚痴，那愚痴就是无明，愚痴追求欲望就叫做爱，爱所造作的就叫做业。

就这样，比丘们！不正确的思维导致无明；无明导致爱；爱导致业；业导致眼睛；耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也是如此，这就叫做有因有缘有束缚法的经典。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含335经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在拘留搜的调牛聚落。

那时，世尊对众比丘说：

"我现在要为你们讲解佛法，开始、中间、结尾都很好，意义善良，内容美妙，纯粹圆满的清净梵行，就是所谓的第一义空经，你们要好好听！仔细思考！我要为你们讲解。

什么是第一义空经呢？

比丘们！眼睛生起时，没有来处；灭去时，没有去处，这样，眼睛不是实在的而生起，生起后就完全灭去，有业报而没有作者，这个五蕴灭去后，另一个五蕴相续，除了世俗的计数法则；耳朵、鼻子、舌头、身体、意识也是如此说的，除了世俗的计数法则。

世俗的计数法则是指：这个存在所以那个存在，这个生起所以那个生起。就像：无明缘行，行缘识……广泛地说直到纯粹的大苦聚集生起。

又，这个不存在所以那个不存在，这个灭去所以那个灭去，无明灭去所以行灭去，行灭去所以识灭去……如此广泛地说……直到纯粹的大苦聚灭去。

比丘们！这就叫做第一义空法经。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含336经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种喜行，哪六种呢？就是这样，比丘们！如果眼睛看到色，喜欢在那色处行动；耳朵、声音；鼻子、香气；舌头、味道；身体、触觉；意识、法，喜欢在那法处行动。比丘们！这就叫做六种喜行。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含337经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种忧行，哪六种呢？比丘们！如果眼睛看到色，忧愁在那色处行动；耳朵、声音；鼻子、香气；舌头、味道；身体、触觉；意识、法，忧愁在那法处行动。比丘们！这就叫做六种忧行。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含338经：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种舍行，哪六种呢？比丘们！就是说：眼睛看到色，舍弃在那色处行动；耳朵、声音；鼻子、香气；舌头、味道；身体、触觉；意识、法，舍弃在那法处行动，这就叫做比丘的六种舍行。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含339经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种常行，哪六种呢？如果比丘眼睛看到色，既不苦也不乐，以舍心安住，正念、正知；耳朵、声音；鼻子、香气；舌头、味道；身体、触觉；意识、法，既不苦也不乐，以舍心安住，正念、正知，这就叫做比丘的六种常行。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

杂阿含340经：

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊对众比丘说：

"有六种常行，哪六种呢？如果比丘眼睛看到色，既不苦也不乐，以舍心安住，正念、正知；耳朵、声音；鼻子、香气；舌头、味道；身体、触觉；意识、法，既不苦也不乐，以舍心安住，正念、正知。

如果比丘能成就这六种常行，在世间是很难得到的。"

佛陀说完这番话后，众比丘听了佛陀的教导，欢喜地遵行。

文言文原文

杂阿含331经[正闻本445经/佛光本309经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六顾念，云何为六？谓：色顾念、声顾念、香顾念、味顾念、触顾念、法顾念，是名六顾念。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含332经[正闻本446经/佛光本310经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六覆，云何为六？谓：色有漏，是取，心覆藏；声、香、味、触、法有漏，是取，心覆藏，是名六覆。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含333经[正闻本447-454经/佛光本311经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「过去、未来眼无常，况现在眼！

　　多闻圣弟子如是观者，不顾过去眼，不欣未来眼，于现在眼生厌、离欲、灭尽向；耳、鼻、舌、身、意亦如是说。」

　　如无常，如是苦、空、非我亦如是说。

　　如内入处四经，外入处四经亦如是说。

杂阿含334经[正闻本455经/佛光本312经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住拘留搜调牛聚落。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「今当为汝说法，初、中、后善，善义、善味，纯一满净梵行清白，谛听！善思！谓：有因有缘有缚法经。

　　云何有因有缘有缚法经？谓：眼有因、有缘、有缚。

　　何等为眼因、眼缘、眼缚？谓：眼，业因、业缘、业缚。

　　业有因、有缘、有缚，何等为业因、业缘、业缚？{业}谓：业，爱因、爱缘、爱缚。

　　爱有因、有缘、有缚，何等为爱因、爱缘、爱缚？谓：爱，无明因、无明缘、无明缚。

　　无明有因、有缘、有缚，何等无明因、无明缘、无明缚？谓：无明，不正思惟因、不正思惟缘、不正思惟缚。

　　不正思惟有因、有缘、有缚，何等不正思惟因、不正思惟缘、不正思惟缚？谓：缘于眼、色生不正思惟，生于癡；缘眼、色生不正思惟，生于癡，彼癡者是无明，癡求欲名为爱，爱所作名为业。

　　如是，比丘！不正思惟因无明；{为爱}无明因爱；爱因为业；业因为眼；耳、鼻、舌、身、意亦如是说，是名有因[有]缘有缚法经。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含335经[正闻本456经/佛光本313经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住拘留搜调牛聚落。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「我今当为汝等说法，初、中、后善，善义、善味，纯一满净梵行清白，所谓第一义空经，谛听！善思！当为汝说。

　　云何为第一义空经？

　　诸比丘！眼生时，无有来处；灭时，无有去处，如是，眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法；耳、鼻、舌、身、意亦如是说，除俗数法。

　　俗数法者，谓：此有故，彼有，此起故，彼起。如：无明缘行，行缘识……广说乃至纯大苦聚集起。

　　又复，此无故，彼无，此灭故，彼灭，无明灭故行灭，行灭故识灭……如是广说……乃至纯大苦聚灭。

　　比丘！是名第一义空法经。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含336经[正闻本457经/佛光本314经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六喜行，云何为六？如是，比丘！若眼见色，喜于彼色处行；耳、声；鼻、香；舌、味；身、触；意识法，喜于彼法处行。诸比丘！是名六喜行。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含337经[正闻本458经/佛光本315经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六忧行，云何为六？诸比丘！若眼见色，忧于彼色处行；耳、声；鼻、香；舌、味；身、触；意识法，忧于彼法处行。诸比丘！是名六忧行。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含338经[正闻本459经/佛光本316经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六舍行，云何为六？诸比丘！谓：眼见色，舍于彼色处行；耳、声；鼻、香；舌、味；身、触；意识法，舍于彼法处行，是名比丘六舍行。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含339经[正闻本460经/佛光本317经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六常行，云何为六？若比丘眼见色，不苦、不乐[舍心住]，正念、正智{舍心住}；耳、声；鼻、香；舌、味；身、触；意识法，不苦、不乐舍心住，正念、正智，是名比丘六常行。」

　　佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含340经[正闻本461经/佛光本318经](入处相应/六入处诵/修多罗)

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：

　　「有六常行，云何为六？若比丘眼见色，不苦、不乐舍心住，正念、正智；耳、声；鼻、香；舌、味；身、触；意识法，不苦、不乐舍心住，正念、正智。

　　若比丘成就此六常行者，世间难得。」

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。